政治哲学和公民权利国家权力关系研究.docVIP

政治哲学和公民权利国家权力关系研究 　　【摘要】哲学家在从事政治哲学研究工作的时候，应当从一种具有包容性的公民权利、政治权利的契约式观念出发进行理论构造，着力阐发公民社会组织作为公民之间横向互动的组织结构，有助于促进互惠、信任等合作规范的产生，以便既突出政治哲学思考的核心，同时又回应价值的多元性。 　　【关键词】政治哲学公民权利国家权力包容性哲学家 　　政治哲学话题与良好的精神风尚及公平合理的政治制度相关。然而，从不断变化发展的政治哲学理论中，很多人已经很难找到自己生活的方式，也很难发现可以衡量一种制度或历史事件对社会产生影响的方法。现实主义者会认为，出现这样的情况是由于政治哲学所包含的世界观的核心价值具有主观性、复杂性和多样性的特点。 　　 　　政治哲学的内涵 　　 　　虽然在政治领域中，政治的概念本身就是了解本身及其历史与意义的关键所在，但无论如何，几乎所有参与者都赞同这样一点，政治是公共环境中的唯一的项目，与立法、司法及行政等密切相关，因此“私人政治”被看作是客观的共同体的对等物。从某种意义上讲，一直到今天，西方政治哲学史中有一种内在的、本质的东西在起作用，这种东西就是经济规律。这样讲来，是否有更适合的方案来解决这样一个问题，让我们同时涉足两个相近或者貌似很不相同的领域呢，即应如何考量现代性理论形态下公民政治哲学的内在思路和理论面貌呢? 　　私人的“私”，总的来讲，可以概括为三点：一是没有进入人们交往活动发生的社会生活的空间领域，而且在公共领域之外就可以全方位地体现在人格、行为以及经历诸方面；二是追求卓越生活品质和追求卓越终极奋斗目标的人群，（当然他们所追求的不仅仅是一己的安全或私利，还会包含文化、历史、感觉、信仰和审美），虽然它本来跟政治应该没有什么关系，但是放大解释，仍然可以给它一个积极的政治关系；三是不会进行综合分析推理相关的公共政治问题，也不愿意为自己的行为提供能够为大家所自由、免费、共享的理由。在韦伯看来，客观事物的性质只有经过概念化才能得到“理想类型”，来建构一种抽象理念以供认识。黑格尔认为，世界的历史是精神在时间中自身发展的过程。具体说来，精神是人类共有的单一精神，精神可为人类用美丽的言语、美好的心情、精深的文化营造一切。 　　显然，从政治哲学的角度看，这些权利乃是属于“前政治”的个人所具备的。所谓的“前政治”，突出的特点是，他们没有进入过公共政治领域和社会生活场域，也表现在他们没有通过利益群体博弈的制度平台，表达自己的诉求并影响立法和决策，从而实现对政治生活的有序参与，还表现在他们没有就公共问题作出一个形式上的标准以进行公共推理，也没有取得实质性公共政治的原则。从人性这个层面上讨论，人类本性的社会性之维决定了其对于社会秩序的需要；基于历史想象的生活空间角度，私人生活于没有政府的完全自由之中。作为一个“前政治”的个人，他们如何能够涉及政治自由主义理论，这就是从私人的层面出发研究政治主题的政治哲学所要处理的基本问题。因此，解决理论与实践问题的必然结果就是，政治哲学必须要将历史内在化。具体讲来有两个方面的内容，一是自由至上主义者向古典自由主义的回归，这个理论的突出人物是诺齐克；二是大力推崇政治自由主义为主要的目标，他们向往的是实质意义上的平等及绝对正义的思潮，其代表人物是罗尔斯。 　　 　　政治哲学与公民权利 　　 　　前面所讲的政治哲学研究，从其考虑问题的角度、逻辑框架及其思考的技术路线还有考虑方法上，一直受到业内学者的广泛质疑。一种质疑认为，这是一种个人主义甚至是以孤立的或自足的个人存在为预设的，因为正如我们已经说明的那样，任何公民都有权利参与社会政治性公共事务的讨论和决策，我们可以直面这一纯粹哲学上的争议，而把注意力放在精神文明和政治文明的层面。第二种质疑是公共政治生活属于其政治性的道德原则，这种原则具有内在的强制性，就其研究的地位而言，可以说它目前居于传统政治哲学研究的主流。第三种质疑源于一种传统道德观和价值观的疑虑，认为在现代社会的公共生活中，政治生活是最基本的，也是最重要的。正因为如此，公民美德及其对社会政治文明建设的意义就显得日益重要和突出。 　　由此看来，一种健全的政治哲学必须具有健全的“民主”观念和政治维度，这表明不单单要从私人的观点出发看待事物，还要从政治学、自然科学、公共行政学等学科的观点出发。从某种意义上讲，这表现，对于私人而言，其更看重公民身份；因为个人自由主义的公民身份是公民被动获得的，并不强调人民自己的主观行动，与私人生活的前政治价值相比较，我们需要注重强调公共利益对于私人利益的重要性和优先性。自由而平等的公民在公共政治生活中应当构成什么样的关系？相应地，为了维护现实社会中人们的利益关系、政治权力关系、政治权利关系，一个社会的收入和财富应当如何分配才合