新闻道德观培养和孔子文化思想传承.docVIP

新闻道德观培养和孔子文化思想传承 　　 　　孔子文化思想的传承与新闻道德观的契合 　　新闻道德观往往基于一定的历史文化背景。孔子生活于社会大变革的春秋时期，从当时的社会背景来看，孔子的思想在当时具有强烈的时代特色和鲜明的个性，因为当时社会变革的内涵逐步向着文明与道德的方向迈进，因此基于此形成的社会道德观的转向，即由超凡的宗教道德观转向世俗的人伦道德观，形成了自己独特的文化理念。 　　但综观孔子的一生，从教育起家，一生传播仁爱的思想理念，从根本上形成了文化传播的底蕴，事实上也形成了新闻传播的根基。道德的传承与思想的转变，不仅仅是孔子文化的重要节点，在具体的操作与实践过程中，也逐步形成了文化传承的思想积淀。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”（《礼记?表记》），同时，“用孝养厥父母”（《尚书?酒诰》），这些阐述也表明，当时孔子思想已经把文化理念渗透到日常生活，实际上形成了一定的新闻传播效应。 　　因为当时的条件所限，当时的新闻媒体远没有今日发达，所以当时的新闻传播更多是基于日常的人际交流和书信记述，在这样的基础上，形成的新闻传播效应深深影响了当时的各个阶层，这是孔子道德思想传播的重要途径和方式。比如，《书经?康诰》中主张对不孝不友的人尤其应当尽快地给予惩罚。在类似的文化传播效应下，《诗?大雅》中说周人“有孝有德”。通过这种思想的传播，实现对新闻信息的放大和积淀。 　　孔子思想逐步实现向现实伦理的转变，其转折点或标志是孔子的伦理思想。孔子的伦理思想主要体现在两方面： 　　一是道德的形成机制发展为人的情感需要。在传播的内容方面，形成以家庭为中心的道德亲民思想，无论是孝道还是礼仪思想，都体现出孔子的思想道德是出于人的内在情感。这些都可以显示出在当时的文化背景下逐步形成了传播内容的创新性，就是基于当时的社会经济文化背景，从愚昧的文明逐步开化，让当时的社会阶层逐步感受到礼仪与亲情的重要性。 　　二是道德传播的功能转变为调节社会关系，“天命靡常”，就是启示人们不要再继续盲目听信，而需要根据一定的道德观基础判断真相。这在今天，其实就是舆论的引导，正确的舆论往往可以给百姓更多思想的引导，从而有利于社会经济的稳定发展。从新闻视角来看，孔子这些思想的提出，也为当时的新闻传播提供了新鲜的猛料，只不过当时的新闻传播更多是口碑宣传。 　　 　　孔子思想与新闻伦理观的契合 　　伦理在历史文化的长河中一直闪耀，因此，伦理思想存在于很多思想家和教育家的著述和学术中。在孔子的伦理思想中，道德是一种朴素的道德同情心和素质。“人之初，性本善”，因此，每个人都需要有同情心，“君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷”（《论语?泰伯》）。人不仅“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与”（《论语?学而》），而且“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”（《论语?学而》）。这在当时的历史文化潮流下，具有很强烈的伦理传播效应。 　　这种伦理对于今天的新闻传播来说，是符合人的本性的伦理，值得我们进行全面的思考。就是我们在传播伦理道德、亲民爱民的思维方面，是否可以不断创新以增强新闻媒介的亲和力？这一点，曾经深深影响了很多媒体人。常思百姓之需，才能更好地满足读者的愿望，才能不辜负人民赋予我们的新闻职业期待。 　　从新闻的视角来看，如果能做到以“仁”为核心，那么我们的新闻传播就会更加亲民。孔子认为道德是一种普遍的社会调节机制，这种伦理思想，不仅仅对新闻传播从业者有重要价值，也是适用于每一个人的，是我们当今新闻行业需要深入探讨和审视的一个命题。孔子认为，“孝”最重要的是“养”和“敬”：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语?为政》）。现实的亲子关系，让我们每个人都有更多的亲身经历之感受，因此可以形成比较全面的亲情伦理观。这种伦理观的渗透，让当时的孔子占据了道德的制高点，事实上也推动了这一古老而优秀的文明理念。伦理价值观的全面深入发展，对当时的社会经济发展起到了很好的社会秩序维护作用，形成了比较温和的中华文化底蕴。 　　因此，从这一点来看，孔子的伦理思想在整合文化基因的过程中，起到了创新提升的作用，在中华文化的发展进程中，起到了持久的传播效果，这对今天的新闻传播来说启示深远：我们如何去报道社会经济文化生活中的伦理事件？如何去引导人们向善？如何让百姓感受到新闻的持续影响？让新闻媒体的伦理传播更加深入人心？ 　　 　　孔子文化思想与新闻情感的渗透 　　道德是人的内在心理追求，“推己及人”，这种活生生的案例，让孔子的文化思想赋予人们更多情感的表达，将道德置于现实的人、现实人的真实情感之上，由此形成了孔子独特的思想共鸣。在其关于日常生活的相关报道中，“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”（《论语?八佾》）从而使人本性趋于完