清华简（七）校（二）.docVIP

復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文 鏈接：/Web/Show/3056 PAGE 收稿日期：2017年6月05日 發佈日期：2017年6月05日 頁碼： PAGE 1/ NUMPAGES 52 清華簡（七）校補（二） 蕭旭 本文是《越公其事》前10章的校補。 （1）赶（登）於會旨（稽）之山（第一章） 整理者曰：赶，《說文》：“舉尾走也。”此處義為奔竄。又疑讀為迀，《說文》：“進也。”本篇第4簡作“赶在會稽”。（P114） 按：某氏曰：“赶疑讀為遷。”“ee”說，《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年4月27日，/bbs/read.php?tid=3456page=6。某氏曰：“‘赶’解為奔竄，缺乏訓詁根據。‘迀’字不見於典籍實際使用。我們懷疑‘赶’或可讀為間（閒），意為雜廁。‘播棄宗廟，赶（間）在會稽’，是說播棄宗廟，雜廁在（流落到）會稽山。”“暮四郎”說，《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年4月28日，/bbs/read.php?tid=3456page=8。某氏曰：“赶，應讀為竄，訓為隱匿。《國語·越語上》‘越王句踐棲於會稽之上’，可以與簡文‘赶陞於會稽之山’、‘赶在會稽’對讀，簡文中的‘赶（竄）’對應該句中的‘棲’。古書中有‘棲’與‘竄’連言的例子，如《後漢書?西羌傳》：‘餘剩兵者不過數百，亡逃棲竄，遠依發羌。’可見在古人眼裡‘棲’與‘竄’是意義相關的。這一個例子為我們將與古書中‘棲’對應的‘赶’讀為‘竄’，提供了積極的證據。”“苦行僧”說，《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年5月5日，/bbs/read.php?tid=3456page=15。王寧曰：“《戰國策?韓策三》云‘保於會稽之上’，《史記·越王勾踐世家》云‘越王乃以餘兵五千人保棲於會稽’，《越絕書·請糶內傳》作‘保棲於會稽山上’，則‘赶陞’相當於‘保棲’，‘赶’可能讀為扞，又作捍、干，古訓衛也、蔽也、禦也，與‘保’義類同。”《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年5月6日，/bbs/read.php?tid=3456page=17。林少平曰：“《穆天子傳》：‘天子遂驅升於弇山。’古文‘驅’與‘赶’皆當訓為急走義。”《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年5月6日，/bbs/read.php?tid=3456page=17。某氏曰：“赶，當讀為蹇。《說文》：‘蹇，跛也。’段注：‘《易》曰：“蹇，難也。”行難謂之蹇。’在簡文中，‘蹇’意為行走困難？”“汗天山”說，《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年5月6日，/bbs/read.php?tid=3456page=17。《說文》“赶”訓舉尾走者，朱翺音巨言切（《廣韻》同），《玉篇》、《集韻》音渠言切，《集韻》又音渠焉切，《廣韻》、《集韻》又音其月切。其音巨言（渠言、渠焉）切者，是“?（揵）”、“搴”分別字，故有舉義；其音其月切者，是“撅”分別字，故亦有揭舉義。《說文》“迀”訓進者，書傳多作“干”，是進求、求取義。整理者未達厥誼，引之不當。“保於會稽”、“保棲於會稽”之“保”不是衛禦義，王寧的理解有誤。《史記·楚世家》：“楚襄王兵散，遂不復戰，東北保於陳城。”又《六國表》作“王亡走陳”，《白起列傳》作“東走徙陳”，《韓子·初見秦》作“荊王君臣亡走，東服於陳”（《戰國策·秦策一》“服”作“伏”）。“保”、“服（伏）”一音之轉，當讀為赴，字亦音轉作?、報，其義與《六國年表》、《白起傳》作“走”同，猶言奔走、趨赴。《韓子·十過》：“曹人聞之，率其親戚而保釐負覊之閭者七百餘家。”《列女傳》卷3“保”作“赴”，此其確證。《荀子·修身》：“保利棄義，謂之至賊。”《新序·善謀》：“齊、魏得地保利，而詳事下吏。”《戰國策·秦策四》、《史記·春申君傳》作“葆”，亦皆讀為赴，趨也。《左傳·哀公元年》：“越子以甲楯五千，保於會稽。”《戰國策·韓策三》：“昔者吳與越戰，越人大敗，保於會稽之上。”《墨子·非攻中》：“（吳闔閭）東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽。”《吳越春秋·夫差內傳》：“越王大恐曰：‘……抵罪於吳，軍敗身辱，逋逃出走，棲於會稽，國為墟莽，身為魚鼈。’”《越絕書·內傳陳成恒》作“遯逃出走，棲於會稽”。“保（葆）”即“逋（遯）逃出走”義。《孟子·梁惠王下》：“越王勾踐退於會稽。”“退”亦退逃義。簡文“赶”與《說文》“赶 “ee”說，《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年4月27 “暮四郎”說，《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年4月28 “苦行僧”說，《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年5月5 《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年5月6 《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年5月6 “汗天山”說，《清華七〈越公其事〉初讀》，簡帛網2017年5月6