-精选版沈从文赏析.pptVIP

沈从文晚年曾感慨：“浮沉半世纪，生存近偶然”。这是一个既无“子曰诗云”，又无“洋墨水”，既没革命也没反动，在国内坐冷板凳，在国外备受青睐的奇特的作家。“正如湘西瑰奇的自然山水和独特的风俗人情在人们心中常常是一个神话一般，生长于斯魂系于斯的沈从文也是一个世人永远读之不尽、味之不竭的传奇”。 * 三、沈从文小说的题材内容 沈从文创作宏富，作品结集有80多部，其中短篇二百余篇，中长篇十余部，近三百万字，是现代作家中成书最多的一个。 这些作品内容庞杂，其中，以湘西乡土小说和城市文化批判小说最有影响。 * 沈从文小说独特的切入视角是人性和道德。与左翼文坛注目于社会历史之“变”不同，沈从文潜心于表现“于历史似乎毫无关系”的人性之“常”。这种表现人性之“常”的创作宗旨，决定了他的创作疏政治而亲人性，即主要不是从政治经济的角度，而是从人性和道德的角度去审视和剖析人生、抨击现代异化的人性、讴歌古朴美好的人性的。这构成了沈从文小说创作的主题。 * “这世界上或有想在沙漠或水上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑．这种庙供奉的是‘人性’。” “一个伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望”。 * 他的小说里有两个并存的世界：湘西人性世界和都市文明世界，他用湘西人性世界反观并批判都市文明世界，并统一于完美人性的思考与表现中。 * （一）城市文化批判小说 以乡下人的角度，描写都市人的道德堕落和人性沦丧。如《八骏图》《绅士的太太》《有学问的人》等。 其目的如《绅士的太太》中所言：“我不是写几个可以用石头打她的妇人，我是为你们上等人造一面镜子。” * 这些小说用讥讽调侃的调子，刻写了城市各色人特别是“高等人”的虚伪、无聊、压抑和变态。而在这些作品背后，始终站着一个精神与道德上淳朴、诚实、健康、强悍的乡下人，正是在这一对比中，展现出“文明”的绳索如何反过来捆绑人类自己，导致生命力欠缺的都市“阉寺”病。 * 值得注意的是，沈从文不像左翼作家那样，从政治上暴露统治阶级的反动，也不是将上流社会的虚伪、自私、怯懦视作是其阶级本性的反映，他是从人性扭曲的角度去观察上流社会的病态现象的。在他笔下，都市上流社会是一片人性扭曲的昏天黑地，处处表现为对于“自然”的违反，那里只有“生活”而无“生命” ，那么，“生命”在哪？它有表现为什么样的具体形态？答案隐蔽在沈从文建构的乡村世界里。他的湘西乡土小说，从正面寄托了他的人生审美追求。 * （二）湘西乡土小说 1、生命的自然形态 沈从文的小说有两种特殊类型的作品，一种是根据少数民族的某些生活习俗点染而成，如《月下小景》《媚金，豹子与那羊》《龙朱》《神巫之爱》，一种是根据佛经故事加以引申铺陈，如《月下小景》集里的诸篇章。 * 这些作品中，环境与人物呈现出一种强烈的浪漫化色彩，人物进行了神化的艺术处理，环境也是理想化了的。 如：“族长儿子龙珠年十七岁，是美男子中之美男子。这个人，美丽强健如狮子，温和谦逊如小羊。是人中模型。是权威。是力。是光。种种比譬全只为了他的美。” 正是这一系列浪漫的传奇完成了沈从文对生命原生态的考察。这种原始的生命形式体现为人的自然交往，在爱情、婚姻及两性关系中，没有封建宗法社会与资本主义社会规定的有形秩序与无形观念的束缚，正如《龙朱》中所说： * “抓住自己的心，放在爱人面前，方法不是钱，不是貌，不是门阀也不是假装的一切，只有真实热情的歌”。 这里生命的自然形态体现为爱情的自然性和纯洁性，青年男女爱得真挚、热烈、纯洁，跃动着原始的生命活力，洋溢着生命的自然之趣。 * 沈从文以优美而充满激情的文字书写的这些浪漫传奇，既有自己的思古幽情，也带有针砭社会的意图，因为现实正如《媚金，豹子与那羊》中说的那样： “地方的好习惯是消灭了，民族的热情是下降了，女人也慢慢地像汉族女人，把爱情移到牛羊金银虚名虚事上来了，爱情的地位显然是已经堕落，美的歌声与美的身体同样被其他物质战胜成为无用的东西了”。 * 2、生命的自在形态及其在社会之“变”下的演变 在描写现代湘西社会的作品中，沈从文为我们展现出多种文化绳索绞结而成的社会环境，以及在这种环境里以生命的自在状态随命运浮沉的乡村灵魂。 * 《柏子》《萧萧》等篇中，主人公分别是水手和童养媳，沈从文并没于从经济关系着眼，写出下层人民的生活苦难，而是更关注于这种背景下湘西下层人民的生命形式。 * 《萧萧》 萧萧的生命中“常”与“变”交织，必然与偶然错综，存在着命运的多种可能性。这类善良、淳朴的山村儿女，生命在一种无法预测其结果的人生浪涛里浮沉，任何一种偶然因素都可使她们的命运改观。她的精神世界还是一片荒原，理智被蒙蔽着，生命处于被动的自在状态，没有、也不曾想到如何自主地把握自己的人生命