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试论王维山水诗和杜甫山水诗比较 　　摘要：庄子讲至人无己，神人无功，圣人无名。从侧面上阐述了精神上的自由追求，有的人寄托于幻想中的世界，有的人则寄托于现实生活中山山水水，寻求一丝寄托，聊以慰藉，寻求心理上的一种平衡。王维唐代著名诗人，真正奠定王维在诗坛上地位的当属他的山水诗，其以清秀著称，诗中充满了禅趣与人生哲理，其中山水诗登峰造极之作《辋川集》是其著名代表作。杜甫虽非山水诗大家，但是“千家注杜”的集大成者，其山水诗故而有其特殊之处，其山水诗集代表作《秋兴八首》与王维《辋川集》在山水诗描写方面存在许多特殊之处。 　　关键词：山水诗;辋川集;杜甫;秋兴八首 　　山水诗，顾名思义就是描绘山水的诗作。林文月认为：“山水诗就是模山范水之类的诗作而言，取之于大自然的山山山水水，及其木草花卉鸟兽者①”。伍蠡甫认为：“山水诗就是要求描写自然景色，进而写景也写人，做到借景抒情，情景合一②”.其他学者认为：“山水诗就是表现自然山水之美和观赏山水时的心境感受为主题的诗歌③”。而唐代白居易在《读谢灵运》中首先提到山水诗。“谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣④”.《说文解字》中山水：“山宣也。宣气生万物，有石而高。象形。凡山之属皆从山。水准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。凡水之蜀皆从水”可见山水诗作众说纷纭。 　　然而早在远古时就与诗歌有着密切的联系，如诗经中：“借彼南山，维石岩岩⑤”出现了山水，但与今天的山水诗却截然不同。正如上面所言，“谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣”。“诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言⑥”。诗言志大抵如此。山水诗经过了最早曹操的《观沧海》“水何澹澹，山岛耸峙⑦”到谢灵运的山水诗鼻祖逐渐明确了山水诗，这种题材的诗作逐渐成为一种独立的审美题材。到唐代出现王籍、张九龄、张说、对山水诗的开拓，最后王维、孟浩然把山水诗发展到极致。而后李杜二人中亦有山水诗，不过各有千秋。其中杜甫虽然不是山水诗的大家，但是杜甫的山水诗尤其特殊之处，与王维的山水诗来比较而言，下面笔者就其二者山水诗在《惘川集》与《秋兴八首》中进行比较。 　　一、创作背景与感情意蕴不同 　　王维出生于公元701年，15岁时起游学数年，21岁中进士，后官历太乐丞，司仓参军等安史之乱前生活相对平顺。安史之乱以后，被迫做了伪官，后由于其弟弟的帮助获释，终至尚书右丞。《辋川集》是王维后期的代表作，诗中深刻的蕴含了作者的思想情韵。《辋川集》是一组五言绝句诗，是王维晚年的诗作，写作这组诗的时间大概是741年，时王维有四十岁，“四十不惑”讲求人要对生活中的事物不要在迷惑，一切顺其自然。诗中由二十首组成，涉及二十个地点。作者以每一个地方命名而做的诗，每一首诗作后面均有他的好友裴迪赋做的诗。其序云： 　　“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸?c、宫槐陌、临湖亭、南??、欹湖、柳浪、滦家濑、金屑泉，白石滩、北??，竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等。与裴迪闲暇，各赋绝句云尔⑧。” 　　可见王维是在这种背景下写出的《辋川集》，带着对生活，对社会、直至对生命最清楚明了的阐释，回归自然过着“亦官亦隐”的生活。早年的王维也曾积极从仕，拜见宰相张九龄求取汲引，走过终南捷径的道路例如;“熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香⑨”。可能与王维的家庭有关，出生在一个虔诚的佛教徒的家庭中，故而耳濡目染的经历促使王维的诗歌中带有了清淡无为，呈现出静远的境界。就如同在啊《辋川集》中的描绘般，“空山不见人，但闻人语响”“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂寞无人，纷纷开且落⑩。”等等无论是静静的空山中传过来的人语声还是幽静的竹林中只有琴声与寂寞的心灵想和还是山间寂寞无人自开自落的木芙蓉，无不表达了作者的静寂空远的心情。潮涨潮起，花开花落乃属自然现象而作者却能细微的察觉到，体悟出，可见王维所表达的心态在这些山水诗中的情感，寓情于景大概莫不如此。除此静远之外，《辋川集》中的山水诗还表现了另外一种平淡闲适的心态。“结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。”“轻舸迎上客，悠悠湖上来。轩对尊酒，四面芙蓉开。”“吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。”等等。王维喜欢描写花儿的开与落，无论是开且落的花儿还是芙蓉花开似挽留山客，还有慢悠悠的来客从远处乘舟而来，最后还是大家彼此敞开心扉，推杯换盏，伴随着四周的芙蓉花开花落，置于此种情境中，想让人不舒坦都不行。 　　杜甫生于开元元年，历经前期的从青壮年的吴越、齐鲁、梁宋之游，还是后来的十年长安漫游，及至安史之乱后的流居秦州、同谷，到最后的漂泊在川蜀，最后客死湘江上的一艘破船上。可以明显的看出杜甫