第四讲秦汉的文政策.pptVIP

第一节 秦汉的文教政策 一、秦代的文教政策 （一）“书同文” 、”行同伦” “言语异声，文字异形” 所谓“书同文”，就是进行文字的改革和统一文字的工作。 所谓“行同伦”，就是融合各民族各地风俗，规范道德行为的标准。 （二）“颁挟书令”和“禁私学以吏为师” 这项措施包括两个方面： 第一，关于藏书的规定。除博士官所藏及医药、卜筮、种树之书外，民间所藏诗书、百家经典皆烧毁；有敢谈论者皆获罪。（前212.460） 第二，关于办学的规定。按照“以法为教，以吏为师”的方针，由政府统一实施法治教育，其它私学一律取消 。 （三）“设三老以掌教化” 为了推行“书同文，行同伦”和“以法为教，为吏为师”的政策，秦朝在各乡设置“三老”，专门掌管教化，对百姓进行法治教育、耕战教育和法令政策、伦理道德的教育。“三老掌教化“这个政策对于巩固秦王朝的统一具有重要的意义。 （四）以法为教，以吏为师 李斯：若欲有学法令，以吏为师 唯一允许的就是法令，法教的任务由执法的官吏来担任，单纯地实行法教，并且以执法的官吏为师 二、 汉代的文教政策 （一）汉初政论的总结 总结秦二世而亡的教训 陆贾 　汉初思想家，政治家。楚人。早年随刘邦平定天下，口才极佳，常出使诸侯。刘邦即帝位后，他受命出使南越，说服尉佗接受汉朝赐予的南越王印，称臣奉汉约，被任为太中大夫。刘邦即位之初，重武力，轻诗书，以“居马上得天下”自矜，他乃建议重视儒学，“行仁义，法先圣”，提出“逆取顺守，文武并用”的统治方略，遂受命总结秦朝灭亡及历史上国家成败的经验教训，共著文12篇，每奏一篇，高祖无不称善，故名其书为《新语》。 法家“可与进取,难以守成” 叔孙通认为“夫儒者,不可进取,可以守成” 贾谊《过秦论》 （二）汉代文教政策的建立 1．推明孔氏 抑黜百家 这一条最为重要，因为它关系到以什么思想指导政治和文化教育问题。按董仲舒的意见，罢黜百家、独尊儒术的方针政策是维护封建汉王朝“大一统”的关键性措施。 2．兴办太学 这个建议是在统一思想的大前提下具体扎实地养士储材的重大措施，关系到修明政治、发展文化教育的诸方面。兴办太学之所以重要，就因为它是养士求贤的根本途径，又是普及和提高教化的渊源。 3．注重选举 针对汉初官吏的选拔和任用的弊病，董仲舒提出了加强选举、合理任用人才的主张。 “使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人……所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。” 又提出选拔人才应从“德”、“材”两方面加以考察。 任用官吏时，“毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位。” 为了推行“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策，汉代的统治者采取了一系列的措施： ①专置五经博士。建元五年（前136年）专置五经博士,把原先诸子百家几十个博士全部罢免。 五经博士是一种官名,职责是通古今,备咨询,无实际职责。 经学也是在这个时候开始发展，到东汉时发展为极盛 。 经学分为两派 ：今文经学(小篆 ; 微言大义) 古文经学(古籀文;章句训诂) “禄利之路” “遗子金银满赢，不如教子一经” ② 开设太学。为了培养儒家的治术人才，汉武帝元朔五年（前124年）创建太学，“为博士官置弟子五十人”，研究儒家经学。 ③察举制完全确立。汉代选拔人才实行“察举制”，这一制度起源于汉高祖，到汉武帝元光元年（前134年），接受董仲舒的建议，令郡国举“孝廉”各一人，使这一选才形式制度化。 ④尊孔。 汉平帝元始元年（公元1年），追谥孔子为褒成宣尼公 。明帝永平二年（59年）又开始在太学及郡国学校举行祭孔仪式。 ⑤统一经学 。 汉宣帝甘露元年（前53年）的石渠阁会议； 汉章帝建初四年（79年）的白虎观会议，这次会议的讨论结果变成了《白虎通义》 。 统一经学教材，东汉熹平四年（175年）在蔡邕等人的倡议下镌刻石经, 称为熹平石经。 熹平石经 第二节 汉代教育制度的建立 一、学制系统 汉朝的官学分为中央官学和地方官学两种,中央官学最重要的是以传授儒家经典为主的太学、东汉时设有鸿都门学宫邸学 。 地方官学主要是指郡国学。 （一） 中央官学 1.太学 元朔五年(前124年),汉武帝采纳董仲舒的建议,为博士置弟子,标志着太学的正式建立。 太学产生以后,规模不断扩大,到东汉时盛极一时。 2.鸿都门学 鸿都门学创设于东汉灵帝光和元年(178),因校址在洛阳的鸿都门而得名。这是中国古代最早的一所传授书法绘画艺术的专科学校。 3.宫邸学 汉的宫邸学可分为两种：一是政府专为皇室及贵族子弟所创办的贵胄学校。如永平九年（66年）开设的“四姓小侯学”;二是以宫人为教育对象的宫廷学校。 （二）地方官学 汉代地方官学称郡国学。 汉代地方官学