《氓》公开课精美课件.pptVIP

“恋爱”部分（1-2章） 可爱之处： 温柔、体贴、善解人意、痴情。 “婚变”部分（3-5章） “决绝”部分（6章） 女子的结局怎样？从中她得到怎样的爱情观? 4、分析解决 结果因年老色衰，受丈夫的暴虐，最终被遗弃。使她“及尔偕老”的愿望完全破灭。最后在后悔与痛苦中，她选择决绝，以此了断无边无涯的痛苦. 她认为:作为女子,不能沉溺与男女情爱之中.她希望年轻的姑娘要以她为鉴,吸取教训. 5、深入探究 你认为“氓”是个怎么样的人？你如何看待《氓》中女主人公的婚姻悲剧？ 参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 男主人公“氓” 是男权社会时的一个代表性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。 拓展探讨一 看不见的“手”—— 谁在左右男女的结合？ 《氓》的婚姻 封建婚姻 现代婚姻 结合基础 结合方式 夫妻关系 人之天性 父母之命 爱情 爱情 封建伦理道德 文明与人性 女方嫁入男方 女方嫁入男方 男女平等结合 男尊女卑 男女平等 妻从属于夫 夫为妻纲 男女平等 女子经济地位低下乃至无地位 男女平等 文明进程：社会的物质文明与精神文明的进程 思想道德 思想道德与政治制度 经济基础 文明的进程 猿 原始部落 奴隶社会 封建社会 资本主义 社会 社会主义 社会 组织 基础 政治 形态 个 体 血缘 宗法 家庭 实业 家庭与实业 无 长者 议事 神权强化 的王权 君主专制 议会制 人民代表 大会制 以爱情为基础的婚姻贯串并推动了文明的进步（资本主义社会淡漠 了血缘、爱情、亲情，而代之以物质，但其在中国仅昙花一现。） 自由（绝对） 不自由 自由（文明规则下） 通过政权的由松散到紧密集中再到形散而神聚的演变，自由也从绝 对化进步到了在文明规则下的自由，这是我们需要的自由！ 一、导入 “郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫； “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求； “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔； “执子之手，与子偕老。”——忠贞。 可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。 ——爱情是人类的永恒主题 卫风·氓 后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价说： 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 二诗经 走进诗经 吟诵课文 文言知识 谈古论今 故事情节 诗 经 　　《诗经》我第一部诗歌总集，收入自西周至春秋约五百年诗歌305篇。是我国现实主义诗歌的源头。 文学常识 ?《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称为《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。 ? 孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，西汉时儒家学派把它当成经典，奉为“五经”之一，才称为《诗经》。 　　《诗经》的思想内容广阔，涉及周民族的史诗、赞颂、怨刺、婚恋、农事和征役等，丰富多彩。 诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。 赋、比、兴是前人归纳的《诗经》的三种最常见的表现手法 赋者，敷陈其事而直言之也 也就是陈述铺叙的意思； 比者，以彼物比此物也 也即“比喻”； 兴者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 三、诵读 （一）、 (注意红色字的读音) 字词读音 氓 蚩