西夏对汉藏书籍设计艺术的传承跟发展.docVIP

西夏对汉藏书籍设计艺术的传承和发展 王艳云 （工作单位：北京大兴北京印刷学院。联系方式：手机010编102600） 内容摘要：中国传统书籍艺术源远流长，中古时期的唐宋逐步在装帧、版式、插图与封面上愈趋成熟。但由于历史原等因，目前存世的宋版书不仅稀少，宋以前的书籍遗存更是凤毛麟角。近些年随着英、法、俄等世界各地收藏的西夏文献逐步公开，以及国内收藏的结集出版，西夏书籍遗存不仅在装帧方面涵盖了中古时期几乎所有形式，且为研究中古时期的写本和印本书籍提供了大量的实物材料。同时西夏书籍在版式、插图和封面设计中，在继承的基础上还彰显出汉藏文化之间的的交流和互融、发展与创新，从而使得西夏书籍在中国古代书籍艺术研究中，成为至关重要的链接点和关键点。 关键词：装帧、版式、插图、封面 一 西夏曾雄踞于中国的西北部，其统辖范围一度囊括今甘肃大部、宁夏全部、陕西西北部以及青海、内蒙的部分地区，方圆约两万余公里，是以党项羌为主体、囊括汉（宋人）、藏（吐蕃）、维（回鹘）、蒙（鞑靼）等民族的少数民族政权。公元1038年西夏建国后，前期和北宋、辽对峙，后期又与南宋、金鼎立，历史前后跨越近两个世纪，直至1227年在元朝军队报复性的毁灭中，从历史的长河中陡然消失。因此，西夏一度被视为尘封的神秘古国，西夏研究也因文献资料的匮乏被冠以“绝学”。 自上世纪末至本世纪初《俄藏黑水城出土文献》、《英藏黑水城出土文献》、《法藏敦煌西夏文献》以及《中国国家图书馆馆藏西夏文献》相继刊发公布，西夏开始在尘封的岁月中逐渐显现出身影，特别是在书籍装帧设计方面，内蒙额济纳旗黑水城出土的大量西夏经卷文书和世俗书籍等，不仅汇集了中古时期难得的大部分装帧实物，还在装帧形式、版面设计和插图方面展现出汉藏艺术之间交汇融合的时代风貌。 二 西夏作为一游牧民族，《隋书·党项传》记载，早期的党项羌“织氂牛尾及羖劷毛以为屋。服裘褐披毡以为上饰。俗尚武力，无法令，各为生业，在战阵则相屯聚。无徭赋，不相往来。牧养牦牛、羊、猪以供食，不知稼穑。其俗淫秽蒸报，于诸夷中最为甚。无文字，但候草木以记岁时。三年一聚会，杀牛羊以祭天” 《隋书》八十三《列传·党项》四十八， 。正因如此， 《隋书》八十三《列传·党项》四十八， 中古时期各封建政权对佛教多重视和扶持，使得书籍艺术的重要载体之一——佛经得以普及和流传。目前遗存的魏晋隋唐书籍实物也多为佛经，主要为卷轴装、旋风装与经折装，数量极其有限。宋朝世俗书籍开始涌现，以蝴蝶装居多，但遗存较少，且许多宋书后世多改为线装等形式，原版宋书物以稀为贵。与唐宋相比，黑水城出土的西夏书籍几乎囊括了中古时期所有的装帧形式，如卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、粘叶装、包背装等，可以说是中古书籍实物的大汇聚，弥补了以往书籍研究中文献记载与实物样本相脱节的缺憾，廓清了梵夹装、经折装、缝缋装的真实面貌 丘陵编著：《书籍装帧艺术史》，重庆出版社，第32－36页，1990年5月1版。 丘陵编著：《书籍装帧艺术史》，重庆出版社，第32－36页，1990年5月1版。 卷轴装始于汉代，流行于魏晋南北朝至隋唐之间，书籍内容有历史、文学、哲学、类书和佛经等方面。卷轴装的书写材质多为易损坏的缣帛和纸，目前所知卷轴装书籍收藏最多的为敦煌石窟，可惜在上个世纪初，大部分被英国的斯坦因、法国的伯希和等从敦煌窃走，其中多为佛经卷轴装。同样黑水城出土的西夏卷轴装也多为佛经，且西夏文与汉文的写本、刻本皆有黑水城出土的西夏书籍主要有西夏文、藏文和汉文三种字体，分刻本和写本两种形式，且佛经书籍占据了相当大的比重。西夏的卷轴装多为佛经，目前遗存的西夏文写本实物有《金刚经》、《佛说父母恩重经》、《金光明最胜王经》、《佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经》等，汉文有《大方广佛华严经》、《佛说圣大乘三归依经》等；西夏文刻本有《诸说禅源集都序千文》、汉文如《金刚般若波罗蜜经》、《六字大明王功德略》等。。此外，西夏军事、文学、字典和官阶等也采用了卷轴装，如写本《孙子兵法三注》、《诗歌集》、《音同文海宝韵合编》等，刻本如《官阶封号表》。甚至草书医方、户籍帐册等也都采用了卷轴的方式。唐宋时期经折装主要用于佛经。西夏承袭唐宋形制，所存佛经经折装相对于卷轴装、蝴蝶装而言数量较多，其中尤以刻本明显，汉文、西夏文兼而有之其中西夏文刻本经折装有《佛说阿弥托经》、《观弥勒菩萨上生兜率天经》、《金刚般若波罗蜜经》等，写本有《大方广佛华严经》、《番语大密咒受持经》、《大庄严本母》等 黑水城出土的西夏书籍主要有西夏文、藏文和汉文三种字体，分刻本和写本两种形式，且佛经书籍占据了相当大的比重。西夏的卷轴装多为佛经，目前遗存的西夏文写本实物有《金刚经》、《佛说父母恩重经》、《金光明最胜王经》、《佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经》等，汉文有《大方广佛华严经》、