用现代人文教育想重新审视《红楼梦》中的人物形象.docVIP

PAGE PAGE 7 用现代人文教育思想重新审视《红楼梦》中的人物形象 ——从“宝玉挨打”窥探贾政的父爱亲情 柏民理 （西安广播电视大学文法部，陕西西安 710002） 摘要 人文教育是现代教育的重要组成部分，它要使现代人拥有更开阔的胸怀，更加重视精神追求。人文教育的一个的重要方法就是不断挖掘各门学科的人文底蕴。在《红楼梦》中，“宝玉挨打”的故事情节最能打动人们的心弦。可是，在传统的评价中，不少人将这样一个有血有肉、妙趣横生的故事情节，简单地归纳为是一个封建制度的维护者和叛逆者之间你死我活的殊死斗争。为了体察作品中更加深刻的人文情怀，我们从现代人文教育思想的基本观点出发，认真地看待事件的来龙去脉，全面剖析其中的人物形象，可以看到贾政对宝玉深深的父爱之情，对于妻子、母亲及其所有家人真真切切的人间亲情。 关键词 人文教育 人文情怀 宝玉挨打 父爱亲情 《红楼梦》中的人物形象，古往今来众说纷纭。一部《红楼梦》被称作中国古典小说的一座巨峰，它展现了中国封建社会的没落，再现了贾、史、王、薛四大家族兴衰的历史。《红楼梦》中的人物，据嘉庆年间姜祺的统计共涉及448人；而在民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，其中统计共涉及人物达721人；近年，徐恭时作新统计，男四百九十五人，女四百八十人，共计九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。[1] 对于《红楼梦》中的人物形象， 曹雪芹先生花费了巨大的体力和脑力去描写去刻画，真可谓是绞尽脑汁、精雕细刻，那怕是一个极其渺小的人物，甚至是在一个极小事件中的出场，他也要根据其身份、地位及其在整个作品中的作用，从相貌、神态、举止、语言甚至是心理活动都要细腻地刻画到极近完美。但是，由于人们所处的时代以及所站的角度的不同，由于中国近代特殊的历史背景，由于阶级利益的需要，由于政治以及其他林林总总的原因，多少年来，人们对于《红楼梦》中人物形象的分析，有的出于救亡图存和改造旧社会的需要，往往简单地归纳为封建社会的维护者和叛逆者之间你死我活的斗争，归纳为统治阶级与被统治阶级压迫与反抗压迫的殊死斗争；有的则总是以阶级的观点、革命的观点看待人物与事件，简单地将那些有血有肉、妙趣横生、纷繁复杂的人物形象，统一划分为好人和坏人，简单化为阶级斗争的工具，实现革命理想的工具。结果导致人物的脸谱化，不能真切地理解人，分析事件的来龙去脉，不能全面的看待和关心人物，甚至导致不能把人当人看，丧失了完满的人文精神。为了准确的理解和把握《红楼梦》的精神实质，更加尊重曹雪芹先生的创作意图，本文拟用现代人文教育思想的主要观点重新审视《红楼梦》中的人物形象，以准确分析其中人物的心理，不断挖掘文学作品的人文底蕴。 一、现代人文教育思想的主要观点 人文是指与“天文”相对的区别于自然现象及其规律的人间世事、习俗人情、礼乐教化等。人文教育是以培养人文素养为目标的教育。人文素养即做人的基本修养，主要体现在一个人对自己、他人和社会的认识、态度和行为准则当中。[2] （一）、人文教育是现代教育的重要组成部分 人文体察人情，注重“情”，通过人文精神人类体会为人之意义与态度，实践做人之道，而人类生存的这个世界上，无非就是做事和做人这样两件大事。因此，和科学教育一样，人文教育也是现代教育的重要组成部分，他们共同构成了现代教育的基本内容。 （二）、现代人文教育的根本目标是让学生学做进步的现代人 如果说科学教育追求的是使人更聪明、更能干、更有力量，那么人文教育所追求的则是使人活得更自觉、更高尚、更高雅。现代人文教育还需特别强调要使人具有更加开阔的胸怀，树立开放的人类意识，更加注重精神追求。根据马斯洛的“需要层次理论”，从心理学的角度来讲，在人们基本的生理需要、安全需要得到满足之后，影响人类生活质量的则主要是比如爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要等一些高层次的精神需要的满足，因而，现代人文教育更加鼓励人们追求精神世界的满足。 （三）、人文学科教育与人文实践活动相结合是人文教育的基本途径 在人文学科中，艺术，能够直接作用于人的情感，陶冶人的情操；而文学、历史和哲学等学科内容则通过丰富人们关于人与社会的知识，启迪人们的智慧，间接地影响人们对于人与社会的态度及行为方式。由于音乐表达了人们对生活以及生命的感受、理解及追求、向往等，所以通过谛听一个民族或一个时代的音乐，人们就可以隐约听懂这个民族、这个时代人们的心境、感情、向往等等；正如我们目睹了敦煌，就隐约看到了中国文化，目睹了巴特农就隐约地看到古希腊文化一样，美术作品也有着和音乐一样类似的功能。[3] 文学、历史和哲学等学科他们的许多内容都拥有着千年不减的魅力。唐诗、宋词、元曲、明清小说代代相传，经久不衰，韵味无穷；老子、孔子