印第安原住民口述神话的“和谐”隐喻探析.docVIP

印第安原住民口述神话的“和谐”隐喻探析 第28卷第4期 Vo1.28NO.4 许昌学院学报 JOURNALOFXUCHANGUNIVERSITY 2009年第4期 No4,2009 印第安原住民口述神话的”和谐”隐喻探析 王玖炜 (河南中医学院外语学院,河南郑州450003) [摘要]在印第安原住民特有的口述式神话传说中,缘于敬畏生命的自然宗教传统赋予自 然界的每个生灵伟大的灵性和神秘的力量.这些口述神话里浸润着浓厚的隐喻色彩,蕴涵着人 与自然平衡有序的关系,体现了”天人合一”的生存哲理. [关键词]印第安原住民;口述神话;自然宗教;和谐共生 [中图分类号]I712[文献标识码]A[文章编号]1671—9824(2009)04—0082—03 大量的人类学研究资料表明,在北美印第安原 住民原生文化形态体系中,浓厚的敬畏生命的自然 宗教传统孕育了人与自然和谐相处的关系模式. 作为印第安人生存之本的各部族的口述故事和神 话传说无疑起到了文化构建和文化传承的媒介作 用,表达了印第安人崇尚自然,善待众生,相信万物 皆有灵性和神圣感受力的生态道德信念.口述神 话传说不仅肩负着传承部族狩猎的技术和生存的 本领(大地的特征,季节的更替,动物的习性,乃至 植物的生长地点,这些知识都是由此得以代代传 承)的使命,同时也构建和延续着印第安部族文化 特有的人与大自然息息相关的生存哲学.无论生 存条件有多么艰苦,总能在山涧峡谷,林地河湖发 现他们散落的足迹,现实中的印第安人与口述神 话,坐而论道中的人物一样,都能恰到好处地找到 一 个支点,和谐自然地维护着这个世界原有的秩序 与平衡.就文学研究和文化反思而言,古印第安神 话传说作为一个反映其生活方式,风俗习惯以及民 族精神的架构体系,反映了古代印第安人认识世 界,遵从自然的理念以及对自身生存方式的思考. 作为一种难以再造的文化遗产,口述神话除了其本 身的审美价值和艺术感力外,也是作为研究其民族 思维特性,独特的精神内涵和价值取向的不可多得 的,也是最原始的范本.同时对于在今天探讨如何 实现人类与地球其他生命形态的协同繁荣,达到和 谐共生具有重要的参考价值. 印第安人敬畏大自然中的一草一木,相信即使 是草木虫鱼,也同人一样拥有自己的思想和灵魂, 这其实是”天人合一”的生态传统和泛灵信仰.而 这种信仰可以通过大量的印第安原住民特有的口 述式神话传说体现出来,那是作为古代印地安原住 民延续和维护其民族精神和生存哲学的独有的传 承手段.在他们眼里,每一座山,每一棵树,每一处 泉水,每一条小溪,都有自己的”地方神”.动物世 界里大到飞禽走兽,小到昆虫飞蛾,都有着自己应 该有的位置,彼此和谐共生,达到一种近乎完美的 秩序与平衡.比如有关”创世神话”中谷物的种子 和印第安蝴蝶的美丽传说: 据说原初在造物主(Creator)面前,当一位原 住民男子把手伸进一只口袋,抓出满满一大把谷物 时,其中的一些谷粒儿洒落到了地上,而这位青年 只取一时饥饿之需,便离开了.那些散落在地上的 谷粒儿成了培育”明天”的种子,养育了后世的足 足七代人……一天造物主停下来坐在一块岩石上 休憩时,他满目慈祥地注视着一群嬉闹玩耍的孩 子,突然伤感起来——想着这些孩子有一天会长大 变老,皮肤长满皱折,头发花白,牙齿也会脱落;狩 猎青年的手臂变得无力;纤巧曼妙的女孩也将又胖 又丑;那可爱的小狗会双眼失明,满身污秽;娇艳的 花朵枯萎,树叶发黄飘落……当冬日临近,将少了 猎物没了蔬果……这样,越想心情越发沉重.眼见 着秋日当空,发黄的树叶在风中飘荡,女人们用玉 [收稿日期]2009一O1—13 [作者简介]王玖炜(1971一),男,汉族,河南南阳人,文学硕士,讲师,研究方向:英美文学. ? 82? 米烹制食物在蓝天映衬下发出亮光……突然造物 主又笑了,心想:”我要做件让自己心情舒畅的事 情,将所有的色彩都收藏保存!让孩子们可以一直 看到五彩缤纷,开心嬉戏!”于是造物主拿出口袋, 开始收集:秋日晴空一缕阳光,蓝天湖面一抹湛蓝; 那食物的亮光,玩耍的影子,头发的乌黑,落叶的金 黄,鲜花的娇艳,橘黄,淡紫等把所有的色彩收入口 袋,造物主又转念一想,顺手把悦耳的歌声也放人 了口袋.行至一片草地上,对着正在玩耍的孩子们 说道:”看,这是送给你们的礼物!”待孩子们打开 口袋,无数只蝴蝶飞出来,在花丛中漫舞,在孩子们 头顶飞旋.从没见到过如此色彩斑斓,孩子们陶醉 其中.突然,魔幻般的奇迹发生了——那些神奇的 蝴蝶开始唱歌,那歌声美妙,打动孩子们侧耳倾听. 于是鸣鸟飞了过来,轻轻落在造物主的肩头细声抱 怨:”您忘记了自己的承诺,把原本只属于我们的 歌声赠送给这么美丽的蝴蝶,太不公平啦!难道您 把绚丽七彩都已经颁给了这些蝴蝶还不够吗?”造 物主想了想,谦恭地回答:”小鸟