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20世纪90年代以来中国近代民族主义问题的研究述评 　　[关键词] 中国近代；民族主义；研究述评 　　[摘 要] 近十年来，学界对中国近代民族主义问题的研究已取得了相当的成果。本文从中国近代民族主义的理论渊源、发生原因、构成内容、演变和类型，以及民族主义与中国现代化、文化民族主义等方面，对90年代以来的研究状况进行了简要评述，并检视了当前研究中存在的不足，以促进该问题研究的进一步深入。 　　[中图分类号]K207 [文献标识码]A [文章编号]0257―2826(2006)01―0085―07 　　大陆学界对中国民族主义问题研究的真正展开，始于20世纪80年代中期以后，到90年代中后期，随着国际民族主义的高涨而形成一个高潮，相继出版和发表了一批专著和文章。据笔者不完全统计，自1994年以来发表的论文大约有120多篇(目前这个数字还在增长)。从研究侧重的时段上看，论及“五四”以前民族主义主题的约有80多篇，之后的则不足40篇。本文拟对90年代以来大陆学界关于中国近代民族主义问题的研究状况作一简要评述，以期推动相关研究的进一步深入。 　　 　　一、关于中国近代民族主义的理论来源 　　 　　关于中国近代民族主义的理论来源，学者们大都认为主要来自两个方面：一是中国传统资源如族类意识、传统知识与文化及其流变，一是西方有关的政治理论及其“旅行”后的中国化。其分歧点主要在于近现代以来，人们根据不同时期、不同情境下的需求从民族传统或西方资源中具体吸收了哪些内容，以及两者在构造民族主义过程中的比重和互动关系。 　　陶绪的观点很有代表性。他认为，一方面，由于晚清自身经济和政治条件的变化、外来文化的影响、清政府的腐败无能等三个方面的因素，传统民族观念在近代经历了一个复杂、渐变的过程，有的内容因不适应社会和时代要求而被淘汰，有的则因新的历史条件而发生变化，就在这一过程中产生了近代民族意识，从而为19世纪末20世纪初的民族主义思潮的形成准备了条件。另一方面，西方民族主义思想对晚清民族主义思潮的形成起了十分重要的作用。鸦片战争后，因应情势，洛克、黑格尔等的民族主义思想在中国受到重视，进化论学说、卢梭的自由平等理论以及各国独立战争史和民族英雄的民族主义思想、法国大革命史促进了中国近代民族主义思潮的形成。 　　罗福惠则以较多的笔墨详细论述了中国古代民族共同体的形成和族类思想的特点，指出中国传统的族类思想既常与爱国、忠君、维护固有文化以及崇尚气节相联系，但族类意识又影响到人们偏重于“祖述”和继承，阻碍着借鉴与开新；其“中国中心观”既造就了民族的自信力和凝聚力，也阻碍了自己借鉴吸收其他民族的长处；其民族自卫观念体现了可贵的自尊自立精神，但也含有许多毒素。因此，有的成分应该保存和发扬，有的则要进行创造性转化。 　　金冲及认为，“民族主义”这个名词和它的学理，并不为中国所固有，最初是由西方传来的。中国近代民族主义需要有一定的学理支持，特别是要能吸取西方近代民族主义的某些思想资料。他指出，是19世纪下半叶德、意统一时期的民族主义，而非法国大革命，在理论上直接地影响了中国近代民族主义的构成。但同时他又指出，中国传统思想中本来就有着某些“潜在”的“根性”，如“夷夏之辨”、“内诸夏而外夷狄”、“非我族类，其心必异”等观念，在民族冲突异常激烈的时候助推了民族主义思想的传播。”，杨天宏指出，中国传统政治思想虽不具近代意义上的民族主义，但却不乏体现民族精神与民族意识的类似论说，所以，民族主义观念尽管在甲午战争之前没有摆脱其“原始的生成形态”，但在甲午战争后，达尔文的生物进化学说在经过社会政治学的重新包装之后开始传人中国，推动、促进了中国民族救亡运动的展开。 　　冯天瑜在考察了中国近代民族主义的历史渊源后强调元典的华夷观不应该被忽视。“古老的族类意识是近代民族主义的源头”，“如果说民主主义(民权主义)较多地受到西方的影响……那么，民族主义则大体因袭着中国固有的传统”。罗志田对今人从近代才开始引入的西方观念去倒推中国民族主义或民族认同不以为然，认为研讨近代中国的民族主义应该注意四个问题：(1)须追溯民族主义的传统渊源；(2)检讨其收拾的西方学理；(3)将其置于当时的思想文化演变及相关之社会变动的大语境中进行研讨；(4)关注“传统族类思想的一些(而非全部)层面何以能复苏，西方的一些(而非全部)学理何以会传人，以及二者怎样融合等诸多因素相互作用的动态发展情形”。 　　 　　二、中国近代民族主义的发生原因与构成内容 　　 　　关于中国近代民族主义发生的原因，学者们大都认为主要有内外两方面的因素，即晚清以来西方列强军事经济和文化入侵引起中国空前的民族、社会与文化危机，晚清政府内部腐朽衰落，无以有效抵御外侵等。他们研究的差别主要在于各自论述的着重点不同。