读《晋公子重耳之亡》有感材料.docVIP

读《晋公子重耳之亡》有感 重耳由一个贪图享乐、养尊处优的贵族公子哥儿，晋公子重耳因太子申事件遭了难，开始了长达19年之久的逃亡生活。路过卫国，卫文公故意刁难不开城门，饿的不行在五鹿向农夫乞讨，农夫嬉笑捉弄给了一块土叫他吃。到了齐国，在齐桓公的关照下有马有妻的过上了舒适的日子，可是好景不长，齐桓公死后，齐国众公子争夺王位局势混乱，他的妻子姜氏和子犯为了以防万一用酒将他灌醉迫使他离开齐国。到了曹国，曹共公乘他洗浴逼近看他隐私（骈胁）僖负羁敬重他送饭送璧。到了宋国宋襄公送马八十匹。到了郑国，郑文公也不礼遇。到了楚国，楚王有远见且讲义气热情招待，可楚国令尹子玉要杀他。因为晋惠公、晋怀公失信惹恼秦穆公，所以受秦邀请到秦国。秦给他五个女人做妻子，其中包括秦穆公的女儿怀嬴。在秦的帮助下，不到半月就打回晋国做了诸侯。 在不了解这段逃亡历史时，人们注意到的，往往是开头和结果，从外出逃亡的灾祸，到成为霸王的荣耀显赫，让人感叹的是命运的沧海桑田的巨变，这似乎在证明着老子所说的“祸兮福所依，福兮祸所伏”这对立两端戏剧性的变化。 但是当我仔细的读完文章后，就感受到了其实重要的是过程本身，人生的意义也在过程之中，而结果则是次要的。即便重耳没有成为春秋霸主，但是他的人生经历也绝对丰富，够他受用一生。 作为一个读者，看到他19年的逃亡生活所经历的困苦，都觉得这是非常人所忍受的，更何况他的出生，注定他从未遇到过这么大的挑战。这是我作为一个旁观者的感受，可是当我在这儿评头论足的时候，我又怎敢说我真的懂了这其中的一切呢。毕竟重耳19年的漫长逃亡，文章只用了几百字就讲述清楚，我想真的读懂确实有点难。作为旁观者，我可以去理解，但是始终是没有体验过，逃亡过程中的冷暖甘苦，酸甜苦辣，欢乐忧伤，寂寞仿惶，唯有晋文公重耳自己知道。 从文章开始，当初大祸临头时的出逃，是迫不得已而为之。到流亡中经历的屈辱、困苦、安乐，使他明白了身在宫廷、耽于逸乐所不可能明白的人生真谛，在身、心两方面受到陶冶和磨炼。于是我们看到了这样的一个变化：路过卫国，走到五鹿，向野人乞讨饭吃，野人给了一块土，公子大怒，要举鞭子打他；在齐国留恋安逸贪图享受，不肯离去。到后来，到了楚国，楚成王设酒宴款待他时，他精彩的答辩；秦穆公设宴时他机智的叩拜秦穆公；以及在黄河边，表示与子犯同心。从开始的略带公子脾气，但后来做事做人都更加成熟，聪明。可见经受过磨难的人，不仅仅懂得生活的真谛以及应当珍惜什么，而且也懂得为了获取成功，应该怎么去做，懂得如何地主动适应和应付各种复杂多变的情境，不使自己被情境所左右。 想起那句“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能. 历经磨难，才具有担当大任的资历。 从重耳的经历中，不仅读到了历经磨难可以完善一个人，更读到了在面对无数磨难时，我们还需要忍耐。重耳几乎走遍了所有的国家，有很多国家都并没有热情的款待他，而是“欺负”他。坎坷、折磨、挫折、不幸、苦难、痛苦、狐独、绝望、屈辱、失败、恐俱这一切看似不可思议的东西他都因为忍耐而度过。写到这，想到了前辈为我们做的典范。红军在长征的时候，爬雪山、过草地、吃野菜、喝雪水，避开了敌人的围追、堵截，最后取得了长征的胜利。红军在艰苦中忍耐，在艰苦中磨练了意志，在艰苦中强化了队伍，又如孔子，他说过“小不忍，则乱大谋”。他自己为了恢复周代的礼仪制度，不惜“克己”，力求用自己的行动来实践自己所信奉的理想。比如韩信，他在微贱之时，能够忍受淮阴少年的“胯下之辱”。比如公子重耳，在向农夫讨食时得到的却是土块，能够收鞭息怒，将土块当宝物收起。 在奋斗的过程之中经不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦头，忍不住痛苦，耐不住寂寞，沉溺于安乐，迷恋于幻想，都不可能达到目标，不可能实现自己的理想。忍耐是事业成功的奠基石。能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜敌人，壮大自己。 人之所以能，是相信能。没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。晋公子重耳，后来成为春秋五霸之一的晋文公，历经磨难，在外流浪数十年，终得以重返祖国，再振雄风。 他最初也只是一个不折不扣的贤士。申生之难，父亲竟要杀死自己。蒲城人欲战，而重耳却不愿与父亲兵戎相见，他叹一口气：“吾其奔也。”用自己的浪迹天涯换取心中的无愧，这是重耳的孝道。 重耳亦有情有义，处狄12年，他与叔隗情深意切，临行时对她说：“你等我25年，如果没来接你，你就嫁人吧！” 不过此时的重耳重耳还是年轻气盛，面对农夫递过来的土块，他拿出了公子脾气，若不是子犯的及时劝诫，重耳很难冷静，齐国的美酒娇妻也险些使他沉迷其中，多亏了深明大义的贤妻，当然还有以死效忠他的臣子们。这些人或许是重耳的福星，他有力的左膀右臂。 从心骄