（毕业学术论文设计）-腾冲地域文化的特征及文化产业发展的思考.docVIP

PAGE l 腾冲地域文化的特征及文化产业发展的思考 地理科学专业 摘要：地域文化是影响一个地方发展竞争的重要背景因素。腾冲的腾越文化模式存在优秀而独特的自身特点。翡翠文化、侨乡文化、滇西抗战文化、温泉文化和火山文化等都是“腾越文化”的魅力所在。文章分析了腾冲的多个地域文化特征，提出了在腾越文化大背景下相关文化产业发展的对策建议。 关键词：腾越文化、文化模式、文化产业、对策 文化模式是指一个地区的文化在不同层面上相互融汇、相互结合的特有方式。它反映了一个地区特定的人文历史状况, 也构成了这个地区基本的人文特色。任何一个区域的协调发展, 地方各支柱产业的持续健康增长, 其基础是区域文化背景的力量[10]。 1研究地区概述 腾冲地处祖国西南边陲，西部与缅甸毗邻，气候属于亚热带季风气候。历史上曾是古西南丝绸之路的要冲。在西汉时腾冲的称谓是滇越，东汉属永昌郡，唐设羁靡州，南诏时设腾冲府。由于地理位置重要，历代都派重兵驻守，明代还建造了石头城，被当时的大旅游家徐霞客称之为“极边第一城”。 在几千年的中国历史上，在腾冲这个特定的地域，中原文化、南诏文化、抗战文化、异域文化、边地少数民族文化等相互撞击融合，形成独特的腾越文化。腾越文化模式是腾冲人民在这段历史时期创造出来的物质文化、制度文化、和精神文化的统称，主要指千百年来在这片地域内形成的思维方式、心理积淀、价值取向、风俗习惯等。腾冲的精神文化主要包括汉族移民文化、马帮文化、侨乡文化，物质文化主要包括翡翠文化、民居文化、温泉文化等。其主要特点如下： 2 腾越文化模式特点 2.1中原汉族移民文化 决定腾冲文化内核的时间是在明代，600多年以前，为了维护边境，明朝洪武年后，大量的戍边军队进入了腾冲。这些来自于中原内地的军队历经艰险翻越过巍巍的高黎贡山和怒江天险，在腾冲这块沃土上驻扎、军垦屯田。他们不仅仅带来了内地先进的生产技术和商业意识，最主要的是把以儒家文化为主体的文化精神传入了腾冲。从此，文庙、书院在腾冲涌现，培养出了一批又一批的文人学士，地方史志、文人著作、民间文艺空前活跃。 直到现在，腾冲县的汉族大部分都是以前戍边军队的后代，在云南这个多民族的省份，腾冲县的汉族人口占95%，这也是个非常独特的现象。 腾冲沧桑的边陲古道，记录着中、缅、印的商贸历史。春秋战国时期的铜案、铜鼓反映出此地两千多年悠久灿烂的文明；石雕佛像，折射出中原与东南亚文化交流的光芒。在深厚的腾越文化之下涵盖了多种次一级的文化，如：侨乡文化、马帮文化、滇西抗战文化、翡翠文化、民居文化等，这些文化融会贯通，影响了一代又一代的腾冲人。 腾越文化属于古老华夏文化的分支，但由于社会历史和自然地理条件的不同，在漫长的历史长河中形成了独特的文化传统。腾冲地域文化在形成过程中，既保留了中原传统汉文化的精髓，又融入了西南边境少数民族文化和缅甸、泰国等的外域文化。腾越民俗和人文性格形成，都与这些文化的影响密不可分。 2.2马帮文化 由于腾冲地处祖国西南边境，位于横断山系的西支高黎贡山脚下，县城及周边地区都是高峻的山脉，旧时没有规范的公路，所以只能靠马匹运输。腾冲西接缅甸，东达中原，是滇西与东南亚的链接点，历史上曾是古西南丝绸之路的要冲，是马帮运输的重要驿站。那时这里有许多大规模的马帮团队，马锅头们带领着运输队伍走南闯北，来自各地的马帮队伍在腾冲汇聚，停留歇息，补充物资。久而久之，就形成了一种以马帮为载体的马帮文化。 马帮是西南地区山地的一种独特运输方法，它蕴涵了一种独特文化，不仅是云贵高原上文化的重要载体，更是一种重要的文化符号。马帮文化对云南社会产生了重要而深远的影响，云南陆疆侨乡的形成和发展，就与马帮文化有着密不可分的关系。马帮文化包括马的饲养、驯化和赶马史，马店、马帮组织结构，与其生活方式相适应的应用器物及设备，与云南交通、经济发展的关系，赶马过程中形成的歌谣、音乐、文学等方面。马帮文化在滇西地区的影响和意义是源远流长的，一代代马帮人的足迹，走出了举世闻名的 “南方丝绸之路”、“茶马古道”[3]。马帮不仅沟通了祖国西部各地和东南亚的茶、玉等物资，也推动了多种文化的交流与融合。 2.3侨乡文化 随着马帮的日渐兴盛，滇西地区到东南亚各国经商的华侨人数也快速增长，开始出现专业化区域分明的众多侨乡。滇西的喜洲、鹤庆、腾冲、龙陵等县的侨乡大都位于 “西南丝路”要冲、“茶马古道”上或交叉路口。清乾隆年间，在保山—腾冲—八莫的蜿蜒山道中，商帮或马帮满载货物的驮队络绎不绝。19 世纪末，英法等国商人纷纷来到东南亚、南亚，与云南商人开展贸易，上述驿站成为大西南陆路通商口岸，加速了侨乡的形成。 腾冲的和顺、绮罗就是伴随着马帮的蹄印而诞生的两个著名侨乡。明末、清代至民国年间，以腾冲为基地，世界上百分之九十以上的翡翠经营均为腾冲侨商所垄断。其中