华东师大版历史高一下册第一单元第2课《文献和考古中的夏文化》优质课件 （30张）.pptxVIP

第2课文献与考古中的夏文化一、文献中的夏文化第一个王朝为商朝（公元前1523-前1028年），兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术… …继商之后是周朝。? ——斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》大同之世大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。——《礼记·礼运》姜寨遗址小康之世 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子．货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去．众以为殃。是谓小康。——《礼记·礼运》“大道之行也,天下为公。选贤与能……是谓大同。 今大道既隐，天下为家。大人世及以为礼，城郭沟池以为固， ……是谓小康。 ” ——《礼记·礼运》 问题：前后两段材料相比，发生了什么变化？一、从“公天下”到“家天下”——文献记载中的夏朝1、夏朝的建立：“大