华东师大版历史高一下册第一单元第2课《文献和考古中的夏文化》优质课件 （25张）.pptVIP

第2课文献与考古中的夏文化 “有夏”、“时夏”、“夏氏”、“夏王”、“夏邑” …… ——《尚书》（春秋战国时期所著） “夏后”、“夏桀” …… ——《诗经》（春秋战国时期所著） “益干启位，启杀之。” ——《竹书纪年》（春秋战国时期所著） 文献中的夏 帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 ——司马迁《史记·夏本纪》 文献中的夏 禅让制 世袭制 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长……故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……如有不由此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。 ——《礼记 礼运》 文献中的夏 天下为公——大同之世 天下为家——小康之世 “夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。” 　　　——司马迁《史记·吴起列