渗透与升华 —中小学音乐课音乐审美教育研究课程,怎样.docVIP

渗透与升华 ——中小学音乐课音乐审美教育研究”课程，怎样理解“只有实现了感官与精神愉悦的统一，才能获得审美的正价值”？ 审美的心灵在体验中通过情理统一净化情色、狭隘的功利和纯粹的技术，并使其内涵得到升华。庸俗化的审美倾向对于穷奢极欲的生理的满足，永远不能上升到审美享受的境界。那种将感官的快适等同于美感的做法，显然是违背美学常识的。物质享乐的欲求只有在与精神相关联时，才可能具有审美的价值。因此，审美活动永远不能停留在视听感官的层面上，视听的魅力最终要感动心灵，必须实现眼与心、耳与心的贯通。孤立地讲“眼睛的美学”、“耳朵的美学”，将视听感觉与心灵割裂开来的做法，无疑是不当的。 美源于生活，源于对事物的审美感知，源于人心灵深处的体验和无限创造力，它是事物和谐发展的客观属性激发出来的人的主观感受，是客观实际与主观感受的辩证统一。音乐审美教育是培养学生审美的一个重要途径，也是音乐学科的一项重要任务。为了丰富广大教师的音乐教学实践，更好地通过音乐课培养学生的审美观念，本课程主要介绍了音乐艺术与审美的相关知识，阐述了音乐艺术的审美特征和审美价值，作为整个中小学音乐教育的基础和出发点，特别对审美的心理机制、美学、音乐美学等相关知识进行了详尽的分析和介绍，以期对音乐教育中审美教育的重要性和可行性有一个正确的认识。 音乐审美具有精神境界和审美价值，它带来的愉悦与感官享乐有着本质的区别：审美境界在音乐体验中通过情理统一来净化情色、功利和纯粹的技术，并使其内涵得到升华。庸俗化的审美倾向是对穷奢极欲的生理的满足，永远不能上升到审美享受的境界。物质享乐的欲求只有在与精神相关联时，才可能具有审美的价值。因此，审美活动永远不能停留在视听感官的层面上，音乐视听的魅力最终要感动心灵，必须实现眼与心、耳与心的贯通。孤立地追求生理快感，讲 “ 眼睛的美学 ” 、 “ 耳朵的美学 ” ，将视听感觉与心灵割裂开来的做法，无疑是不当的。 在现实生活中，享乐是多层次的，审美的领域是没有限制的，任何对象都可以进入审美的领域，获得审美的正价值或负价值。享受审美境界也是一种享乐。但它是感官享乐和精神享乐的统一，而且只有实现了感官与精神愉悦的统一，才可能获得审美的正价值。 对日常生活中流行音乐、街头音乐和商业音乐的生理快感，与审美有相通的地方，但并非是真正的审美。后现代主意中的颓废思想和及时行乐思想把人生看成是一种享受消费的游戏，用以对抗日益异化的现实世界，宣扬奢侈挥霍，情色泛滥，但这与审美的本质是背道而驰的。时下一些视听之乐，包括美女明星的脸蛋和煽情的音乐表演，如果只具有情色的特征和纯感官的世俗享乐而不具有精神性或社会性的价值，与审美的本质是毫不相关的。 因此，享受音乐的审美境界与奢华的视听享受并不能简单地等同，奢华的视听享受氛围，可以成为审美享受的基础，但它并不等同于直接的审美活动本身。陶醉于音乐的感官享受是一个审美者的权利，但在审美活动中提高我们的审美趣味，对审美现象做出冷静的思考，特别是作为音乐教师在音乐教育活动中进行积极的引导，才是我们审美者应尽的义务。 对此我们要做到以下几点： 一.聆听美好的音乐，让学生发现美； 二.启发美好的情感，让学生审视美； 三.品析美好的意境，让学生鉴赏美； 四.展开美好的想象，让学生创造美。 从育人和美育的角度来看，摒弃将音乐教育作为升学 “ 敲门砖 ” 的做法，摒弃 “ 精英教育 ” 的运行模式，摒弃把音乐知识技能作为音乐课程首要目标的做法，摒弃迎合不健康的感官享乐的、违背教师职业道德的做法；强调通过亲身参与音乐活动来加强音乐体验，强调通过创造性的课堂音乐教学来开发学生音乐潜能，强调教学必须以激发音乐兴趣，强调培养良好态度和健康审美情趣，并以此作为学生在音乐方面可持续发展的基本出发点。 通过学习“渗透与升华 ——中小学音乐课音乐审美教育研究”课程，请谈谈“审美的心理机制”所包含的内容，以及中小学音乐教师对其学习和领会的意义。 一、创设情境美为使学生在新型教学方法中能够感受美、理解美，激起他们浓厚的学习兴趣，从而引导他们全身心地投入到音乐课中去，用心灵去感受，正确地表达感情，感受艺术美。我们从一堂课导课开始就要创设一种音乐美的意境，让他们的心灵融入音乐中，受到美得洗礼，从而在学习中持续这种美感，把学习当做一个享受美的过程。二、教学方法美1、在教学中，适当运用语言和体态来描述、表现音乐的意境，可将学生带入到美的意境中去感受与表达美，例如：在欣赏音乐交响童话《彼得与狼》时，我让学生随着交响童话旋律的发展，进入音乐意境，了解音乐中优美的旋律织体和丰富的和声节奏，以及各种西洋乐器，如何生动、形象地描绘出音乐童话中的角色动态与故事情节。启发学生想象，并深刻感受精彩而生动的音乐艺术形象，激发他们的表现欲望，正确诱导学生用自己的语言、动作