2017暑复旦大学模块课：姜鹏《资治通鉴》导读笔记.pdf

《资治通鉴》导读 2017 夏 一、《资治通鉴》编修的政治文化背景 自《史记》以来，纪传体成为记载王朝历史的主流形式。《汉书》确定了纪传体史书的 纪表志传体例。此后至《资治通鉴》以前，古代史官多用纪传体记载王朝断代史，纪传体史 书于安史之乱前较为发达。 编年体曾相对式微，因其缺乏经典代表。安史之后，编年体史书逐渐复兴，其间晚唐新 春秋学派起了促进作用，而复兴的巅峰就是《资治通鉴》。 编年体适于表达史学家欲强调之“正统观念”。如南北史：南史使用北方皇帝年号，证 明了唐朝的合法性。编年体史书以时间为线索，当某一时代几个政权并存时，选择史书所使 用的年号则体现了对应王朝的正统性。这体现了编年体与政治的紧密联系。 1.1 宋初文治导向的确立（核心问题：为何成书于宋朝？） （1）结束武人统治 太祖既得天下，诛李筠、李重进，召普问曰：“天下自唐季以来，数十年间帝王凡易十 姓，兵革不息，苍生涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久之计，其道何如？” 普曰：“陛下之言及此，天地神人之福也。唐季以来战斗不息，国家不安者，其故非他，节 镇太重，君弱臣强而已矣。今所以治之，无他奇巧也，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵， 天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾巳喻矣！” （司马光《涑水记闻》卷一） 五代十国各政权的统治基础不稳定，其原因为政治基础：这些统治均是在安史之乱后 由军阀所建立，统治集团没有理性的政治思维（安史之乱后军阀在各自领域内的相对独立）。 因此宋代周之后，统治者削弱武人权力（如杯酒释兵权，将其驱逐出中央核心），实行 级别与职位的分离（如级别高者任贱职，级别低者任贵职），并控制资源（如军事、财政等 权力和地方财富尽归中央，进行再分配）。北宋倡导文治其实就是推动精英集团文人化。 （2）确立文治导向 上御崇政殿，试进士诸科举人，得叶齐等一百二十九人，并放及第。上以郡县阙官甚多， 先是，礼部放榜，上虑有司遗才，故命右正言王世则等，于武成王庙召诸道进士诸科重试， 得合格者数百人。至是，上亲试焉。 （《宋太宗实录》卷四十四端拱元年六月丁丑） 文人政治的建立是去武思路的结果。其中一个重要的表现就是科举制的广泛应用（唐 代科举制不是主要的出仕途径，中唐杜佑《通典》并未提及此制，反而予以批判，因进士考 中却无可提供的对应的职位，但国家为了维持稳定，又必须为之安排工作，造成了冗官，给 国家带来了负担；唐朝官僚体制的本质是贵族体制，政治权力掌握在权贵手中，人才的选拔 仍以门荫、推举为主，平民即使考中进士也不一定能进入权贵阶层）。 中晚唐后，贵族式微，其门第基础逐渐消失，因而宋太宗起，统治者得以用科举制提拔 文人，以取代武人军阀的统治。通过科举制选拔人才，体现了科举的工具性，其提供了从贫 寒进入高层的通道。司马光时代前，通道意义较强，而南宋以降，逐渐减弱。 宋时若通过门第入仕，则会被排挤出士大夫的核心社交圈（如：米芾）。《资治通鉴》批 评女谒，因其体现的是公共权力的私人化。然而考不中不一定是水平的问题，也可能是过于 领先于时代（如：程颐）。 科举在宋朝已成为束缚性的力量，而观念又束缚人们的人生选择，其源头就在于宋初 对武人问题的解决。 （3）“四大类书”的编纂 太宗皇帝始则编小说而成《广记》，纂百氏而著《御览》，集章句而制《文苑》，聚方书 而撰《神医》。次复刋广疏于《九经》，校阙疑于《三史》，修古学于篆籀，总妙言于释老。 洪猷丕显，能事毕陈。 （宋真宗《册府元龟序》） 戊申，上于禁中读书，自巳至申始罢。有苍鹤自上始开卷飞上殿吻，殆掩卷而去。上怪 之，以语近臣。对曰：此上好学之所感也。昔杨震方讲间，有鹳雀衔三鱣鱼坠于庭，亦同 其应。 （《宋太宗实录》卷二十七太平兴国八年十二月） 四大类书为：小说—— 《太平广记》，百氏—— 《太平御览》，章句—— 《文苑》（接着 《昭明文选》编写），《册府元龟》。前三书为太宗时期所编，余一书为真宗时期所编。 太宗时期还编纂了方书《神医》，体现了医学承担社会责任的现实。 宋开国两代皇帝将国家引向文人政治轨道，建设文治导向，而皇帝本人作为特殊的文 人，也