园林照壁艺术符号的设计的研究.doc

园林照壁艺术符号的设计的研究 　　摘 要：在中国古典园林景观设计中，照壁作为园林设计要素中重要的一景，在蔽景，重景，点睛之笔等起到视觉冲击力的作用。基于照壁之上的艺术纹样符号则赋予了照壁无尽的建筑构思。南京音乐台剧场式的园林景观设计，其照壁艺术符号的设计应用均来自中西方各元素符号，赋予园林建筑的艺术手法，并将其有机的结合起来，使照壁冷冰的建筑单体具有了深邃的宽广的工程设想。 　　关键词：屏风 回纹 螭首 和弦 须弥 　　南京音乐台（如图1）作为中国近现代第一座舞台剧场式的园林景观，从园林景观设计的角度上说，留下了灿烂的一笔。她由我国著名的园林建筑大师，前中央大学建筑系教授杨廷宝亲自设计，完工于一九三二年。与我国大多江南古典园林所不同的是，她的整体设计更多的是采用了希腊园林的设计思想。如此表达有如下原因，其一这是一座为了纪念中山先生而设计的用于演讲表演的园林剧场，此方式能更好的表达音乐台的庄严与肃穆。其二舞台及照壁立于园林的中心位置，更好的诠释了她的聚焦点，照壁的制高点起到了视觉冲击的艺术魅力，同时在功能起到了回音壁的作用。音乐台照壁设计与传统的照壁在建构上基本相同，都是三段式上顶，中身，下座的设计手法。不同在于一般照壁是置于地面之上，而音乐台的照壁则是置于舞台台基之上，这是其一。其二是一般照壁多用于大门或屏门内做屏蔽作用的墙壁，多用于隔景的作用，且“一”字形影壁居多。而音乐台照壁居于园林的视觉中心，且照壁在平面上呈现出“?唷毙危?这在照壁的设计可见其独具个性。 　　二、符号之屏风 　　音乐台照壁设计上采用了建筑符号元素“五山屏风”的样式，来源于扬州的屏风墙。平面上呈现出“?唷毙危?其照壁弧长为十六米，高度为十一米，厚度为零点七米。屏风墙来源于安徽的马头墙，属徽派建筑符号元素的经典之作。因其形似马头，故称“马头墙”。（如图2）扬州的大街小巷有众多的屏风墙多起源于徽派建筑的马头墙。因明清时期，在扬州经商的徽州籍盐商众多，在置办私家宅院，建园造景时，将家乡的马头墙建筑元素符号融入其中，结合扬州当地的风土人情，设计出的造型如屏风，故又称“屏风墙”。根据屏风垛墙定档多少，又分为“五山屏风”、“三山屏风”和“独立屏风墙”。而音乐台照壁所用之为“五山屏风”，那为何没有用“三山屏风”或者“独立屏风”呢。这里是有原因的，盖因在中国古代音乐的音律为“五阶音律”，音律的五阶音符号与“五山屏风”的“五山”建筑艺术符号正好形成音律与屏风的契机，更好的诠释了剧场式园林的音乐台。传统的“五山屏风”具有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的缠绵蕴藉之艺术特色，而音乐台照壁的“假石缝勾方格龙”，“烟青弧壁五屏风”在艺术特色的诠释上则具有冰魂雪魄之感。由此我们可以看出在用材上是不同的，一个是青砖小瓦，一个是水泥斩假石。按照正常的思维，这样具有纪念意义的园林音乐剧场，照壁多以汉白玉大理石构建，省勾缝雕琢之苦呢，其实自建音乐台时，由于当时费用较少，只有区区九万元，故改用水泥钢筋建造，表面饰与水泥斩假石来模拟大理石雕刻之凹凸感。 　　二、符号之回纹 　　音乐台照壁顶部采用了我国古典回纹类型其中的一种样式符号加以设计塑形。传统的四种回纹类型主要是方回单体型、减笔组合型、正反“∽”型、一笔连环型。（如图3）在民间被称为“富贵不断头”的一种纹样。具有富贵吉祥之意。它是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，那在金文大篆体里“”字可以看出端倪，将文字经过艺术手法的处理，使其具有图形化，这种由图形化演变而来的经由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，因其形如“回”字，所以称做回纹。音乐台照壁顶部及其照壁两侧的护壁基柱在设计上采用了回纹类型中的减笔组合型符号。（如图4）但是我们从图上可以看出，照壁上的“回纹”类型与传统的减笔组合纹样有所不同，图形符号起了变化，不在仅仅是方正的“回”字，而是在横竖的线条上有高低之分，大小之分，垂直角度边与弧形波浪边结合等方面的艺术特点。这反应了设计师在对古典纹样符号运用时，不但传承古典，同时赋予符号的艺术化发展。从演变过程，可以看出设计师除了在发展中赋予图形符号的艺术生命力，同时用建筑艺术的处理手法把照壁五山屏风的“五山”与“回纹”有机的结合起来，使照壁更富轹万古。通过“回纹”的艺术处理，设计师用建筑的生命力表达中山先生期望祖国统一的美好愿望。 　　三、符号之螭首 　　螭首为我国古代传说中的一种动物，按照现在说法，我们都是龙的传人。为上下五千年炎黄子孙最崇拜的神兽图腾，作为一种装饰性极强的图腾符号，把它装饰在碑，照壁头上成为螭首，以此来提升碑及其照壁的身价，使其变得更为高贵。宋朝时，螭首已成定制，基本上成为皇室专有。在皇家寝陵及皇家园林里，螭首可以说是弥天亘地。李诫在《营造法式?石作制度》：描写有“造殿阶螭之制，施之于殿阶