放怀意气排空 落指阳春定调难.docVIP

PAGE PAGE 1 2010年柳宗元国际学术研讨会交流论文 放怀意气排空易 落指阳春定调难 ——柳宗元诗文“永州心态”管窥 湖南永州市柳学会 吴同和? ?【作者简介】 吴同和（1941—），江苏兴化市人，特级教师，全国中学语文优秀教师，湖南省永州市柳宗元研究学会常务理事、副秘书长，永州市文学艺术评论家协会 HYPERLINK /yzwypljxh \l # 理事，湖南省文艺评论家协会会员，湖南省舜文化学会理事，湖南科技学院客座教授。研究方向：诗词鉴赏，柳宗元研究，高考作文研究，师资培训。在全国各级报刊发表论文一百余篇。 【摘 要】柳宗元，他首先是一个人，而不是一尊神；他生活在公元八世纪中国封建王朝的唐代社会，而不是二十一世纪的中国当代。因此，既不应将他的思想境界无限拔高，一个劲的往脸上贴金；同样也不能无中生有肆意诋毁他的人格。如“永州心态”，就包含“东山再起”与“甘于现状”的矛盾，“忧患元元”与“实现价值”的矛盾，“顿悟”与“迷失”的矛盾等复杂心态，研究者应该正视，不必回避。 【关键词】柳宗元；永州心态；矛盾复杂 柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西永济），唐代文学家、思想家、哲学家，世称柳河东。贞元九年（793）进士及第，十四年（798）登博学鸿词科，授集贤殿正字，为蓝田尉。后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805），革新失败，九月中旬，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马；元和十年（815）春回京师，出为 HYPERLINK /view/8074.htm \t _blank 柳州刺史，政绩卓著，故称柳柳州。唐宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。 唐代的永州，人烟稀少，荒僻索寞，官贪吏虐，经济萧条，气候湿热，民不聊生。柳宗元初到此地，厄运连连：老母弃世，爱女病故，水土不服，身心俱疲。三十几岁的人，未老先衰：行则膝颤，坐则髀痹，齿牙松动，两鬓斑白。虽然如此，春秋十载，勤力劳心，不忘忧患元元，蚤作夜思，致力造福农桑。 永州十年之贬，是柳宗元人生一大转折。英雄失路，报国无门。他开始调适自己的心态，在思想时空里穿越思考，于矛盾彷徨中历练前行。形成了复杂多维的“永州心态”：一方面，潜心研读诸子百家典籍，广泛研究古往今来儒道佛、文史哲等领域的理论，博观约取，以为我用，写出了《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等惊时骇世之作；一方面，“闷即出游”，移情幽远，释放心中垒块，回归真实自我，于是，“永州八记”、《江雪》、《渔翁》、《零陵早春》、《冉溪》等一大批“情与景偕，思与境共”的山水华章如奇峰异嶂，层见叠出，令人目不暇给。一方面，心系朝廷，眷顾长安，盼望有朝一日能官复原职，再沐皇恩，奈何一枕黄粱，徒顾影自怜；一方面，悲凄怆然，万念近灰，遂投笔为枪，抒怀言志寓理，状物写景传情，竟为大家巨擘，名满神州。 但是， 一个人，无论古今中外，忠奸贤愚，男女老少，儒道僧尼，其荣辱进退、功过是非，并非一言可蔽之的。须一分为二，须用“七分功三分过”、“不以一眚掩大德”等尺度综合评估。惟其如此，才不至于走极端。歌功颂德过了头，历史人物就不真实了。 观照柳宗元的“永州心态”，也应如此。 柳宗元，他首先是一个人，而不是一尊神；他生活在公元八世纪中国封建王朝的唐代社会，而不是二十一世纪的中国当代。因此，我们没有必要将他的思想境界无限拔高，一个劲的往脸上贴金；当然，同样也不能无中生有肆意诋毁他的人格。比如，其复杂微妙的“永州心态”，其中就不乏强烈的功名意识成分，从“忧患元元”的角度来看，愿“穷余生之光阴”，为国为民多做好事，值得肯定；而从实现“个体价值”的层面分析，为了实现“重归京邑，再沐皇恩”的理想，他不惜调动一切积极因素，曲意逢迎，迷失自我，这也是客观事实。对于这一点，研究者应该正视，不必回避。 一、“东山再起”与“甘于现状”的矛盾 卷三十《寄许京兆孟容》等书信，便比较集中的表露了这种复杂矛盾的 “永州心态”。 这一组书信，共六封，基本主题是一个：表忠心，求引荐，祈皇上重用。正如尚永亮所言：“柳宗元被贬永州后，心情始终处于哀伤悲怨之中……总希望能有东山再起的一天……希望友人理解并一伸援手，使自己能早日脱离谪籍，重返京城。” 〔5〕p.82因为考虑到许孟容等人都在位，且擅有实权，加之与自己有这样那样的友好关系，因而希望对方施以援手的目的便非常明确。如《寄許京兆孟容书》，开宗明义：“忽捧教命，乃知幸为大君子所宥，欲使膏肓沉没，复起为人。”接着申言自己一贯“唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道、利安元元为务”，绝对的忠心不贰；在相信“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也”的堂皇前提下，表达了自己不甘愿在这南蛮之地“为僇人”而了此一生的意愿，故引经据典，反复论