世说新语《陈太丘与友期行》课件.ppt（一）.pptVIP

读准字音； 注意停顿（原则：音节兼顾意义）； 读出语气感情。? 通假字 通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代 。 想一想？古代的谦称还有哪些 如：古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、、不才、在下、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。 《世说新语》小结 通假字：不 特殊句式： 白雪纷纷何所似（宾语前置） 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（判断句） 待君久不至，已去（省略句） 古今异义 讲论文义：（古义：谈论诗文。今义：论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。 ） 下车引之（古义：拉。今义：领） 太丘舍去（古义：离开。今义：到······去，前往······） 与友期行（古义：约定。今义：日期） 相委而行（古义：丢下，舍弃。今义：把事情交给别人去办。） * * 陈太丘与友期 　　《世说新语》，六朝志人笔记小说集。南朝刘义庆撰。全书按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末至东晋士族阶层人物的遗闻轶事，比较全面地反映了当时士族的生活。 《世说新语》在中国小说中自成一体，后代仿作很多。书中存在不少消极因素，但也有不少批判黑暗、讽刺奢淫、表彰善良的记述。全书语言精练，善于通过一言一行刻画人物肖像、精神面貌，意味隽永。 被鲁迅先生评价为“一部名士底教科书”。 作品简介 作者简介 　　刘义庆(公元403--444年),字季伯，南北朝刘宋王朝宗室，彭城（今江苏徐州市）人，袭封临川王，曾任南兖(yǎn)州刺史。 他秉性简素，爱好文学，喜欢招聚文学之士，除《世说新语》外，还编有《函明录》等，但已散佚(yì)。 学会朗读： 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去， 陈太丘与友期 去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方： 陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了， 陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方： 相约而行。期，约定 到达 才 嬉戏 “尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” “你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。” 那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。” 对别人父亲的尊称 通“否” 等待 不是 丢下，舍弃 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之， 元方入门不顾。 元方说； “你跟我爸爸约好正午。你正午不到， 就是不讲信用。” 对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方， 元方头也不回地走进自己家的大门。 拉 回头看 例如：期日中，过中（友）不至 　　陈太丘与友期行，期日中，过中（　） 不至，太丘舍去，去后（　）乃至。元方时年七岁，（　）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（　　）答曰：“（　　）待君久（　）不至，（　　）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（　）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车 引之，元方入门不顾。 　　　　　　　　 　友 友 　于 元方 家君 君 家君 人 君 君 1、文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同？ 君：对别人的敬称，犹今之“您”。 尊君：对别人父亲的一种尊称。 家君：谦词，对人称自己的父亲。 2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？ 是个不守信用，没有时间观念的人 “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？ 4、陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理 （或）： 懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿 在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。 认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的