从平凡的世界看作家文学与民间文学的关系.docVIP

王江兰2010011028 参考：《平凡的世界》中民俗词汇的文化解读 姓名：胡海娟 申请学位级别：硕士 专业：语言学与应用语言学 指导教师：章也 HYPERLINK /lishi409@126/blog/static/43671065200872583921442/谈路遥《平凡的世界》中民歌插入的艺术效果 你再从知网上查阅相关论文，看了论文之后我们交流一下应该怎样做。 以后再写，最后要附上参考文献。 我现在主要从陕西作家路遥《平凡的世界》中民歌的应用看作家文学与民间文学的关系。 民歌是自然成文、淳朴优美的诗篇，演唱时配有流畅动听的曲调，在很多场合有伴随着活泼爽朗的舞蹈，所以它既是一种文学体裁，也是融诗乐舞为一体的综合艺术。它为民众所喜闻乐见，也深受有识之士的关注和青睐。 中国民歌流传地域广泛，数量庞大，形式多样，可从多角度分类。朱自清曾在《中国歌谣》一书中，采用15种分类方法，按地域分为“长安谣”、“京师谣”等；而周作人参照国外的分法，在《歌谣》一文中将民歌分为六大类：情歌、生活歌、滑稽歌、叙事歌、仪式歌、儿歌。再按民歌的句式、章法、韵律、唱法等表现形式方面的特点，将民歌分为山歌与小调两大类，每类之下又有多种具体的民歌样式。如山歌、爬山歌、信天游、打歌、双歌、香哩歌。 《平凡的世界》给我们徐徐展开一幅地道鲜活的陕北风俗画卷，它飘逸出一股股陈年佳酿是由陕北民歌做曲霉的。路遥在陕北生活了二十七年，这二十七年又是人生极为重要的积累发展时期。陕北民歌是陕北高原特色文化的积淀，路遥早就情有独衷，他将陕北民歌自然地融入作品中，使巨著《平凡的世界》闪现出民歌艺术的光茫。丰富多彩的民歌具有极其深厚的文化积淀，唱出了平凡世界里不平凡的生活情结，渲染了爱情世界的神圣光环，流泻出语言的生活气息。 陕北民歌源远流长，这点早就被人们所认识。因为陕北民歌信天游和中国最早的诗歌总集《诗经》都采用了“赋、比、兴”手法。陕北民歌诞生之久，至今不衰，足见它富有强大的生命力。究其原由，初见端倪。首先是民歌和人们的生产生活有着最直接最紧密的联系。其次经过广泛的群众性的即兴编作，口头传唱而逐渐形成和发展起来的民歌更具生命力。陕北北部就是所谓的塞上，它是13朝都城西安的门户，民族争锋天地轮回却哺育了陕北民歌。陕北不仅仅匈奴人多次造访，其它北方民族也曾将此纳入自己的版图，因此陕北民歌融入了许多民族民歌，大大注入了民歌鲜活的血液，引起许多民族人民的喜爱。 陕北民歌不仅历史悠久，生活力极强，而且用它独特的形式和内容来展现陕北民俗文化的深蕴，表现生活在这块土地上人们丰富的情感世界。民歌流露出陕北人曾经拥有过的泛神论思想，在颂扬神性的不可战胜的同时又将人欲凌驾于神性之上，《神官调》明显宣扬有神论，它将刮风、下雨、响雷、旋风等自然现象视为神灵左右着。但路遥并未停留其上，而是塑造了神汉刘玉升形象，他大兴土木修建庙宇而中途失败，告诉我们陕北的宗教意识随着教育发展，人民富裕将宣告土崩瓦解，从而让我们看到陕北人由迷信走向文明，人性的彻底战胜神性是必然的。 陕北民歌展现出陕北风俗民情的画卷，从中让我们进一步了解陕北人纯朴、善良、厚道、乐观的精神世界。陕北人生活地理条件恶劣，生产水平底下，社会动荡不定等因素造成人们常常处在温饱线之下。民歌在陕北人社交礼仪中广泛流传，在结拜拈香拜识时唱：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，“一碗凉水一张纸，谁卖良心谁先死”。这友情的执着追求重于生死，可见陕北人的纯真性格。划拳唱酒曲在陕北农村红白喜事的酒席宴会上唱得更响，甚至在平日里的宴饮席上也此起彼伏。这些无不证明陕北人热情好客，慷慨义气的性格。路遥厚爱着陕北民歌是因为他熟识民歌的精髓实质，他用民歌唱出他对生活过的土地和岁月的真挚情感，同时也显示出一位真正艺术家应有的本色。鲁迅主张“艺术上是要有地方特色的”，陕北民歌是极富地方色彩的民间艺术。 路遥自觉引用创作民歌是他创作艺术成熟的表现，他借着民歌的光茫来展现陕北民俗文化的深蕴，同时，来表现生活在这块土地上人们丰富的情感世界。陕北民歌给路遥许多创作素材、创作灵感、创作艺术、创作思想，同时，路遥也为陕北民歌被世人所瞩目作出了努力，为陕北民歌登上大雅之堂作出标榜，为陕北民歌发展拓宽了道路。路遥和陕北民歌是你中有浪花。 ㈠、劳动号子 陕北民歌有劳动号子、信天游（山曲）、小调、秧歌四种样式。列宁说：“形式是本质的。本质是有形式的。不论怎样形式都还是以本质为转移的。”四种民歌样式是由它各自所表现的生活内容。思想情感的实质决定的，由此，四种民歌样式共同构建了人们生活的全部实质。路遥在《平凡的世界》将四种样式全部纳入，这充分说明他对生活的把握程度之深，借用民歌艺术之妙。我们在惊叹他对民歌应用的稔熟的同时，更为他把握生活之全面而叫