《女娲造人》-袁珂.pptVIP

结合文中想象的情节,体会女娲形象。 完成句式：女娲是一个 。 参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力…… 女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？ 结合女娲形象，体会想象的特点 作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 想象 大胆奇特 合情合理 女娲 造人 本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 想象的要求： 想象必须要合理 想象必须抓住事物的特征 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。 ——上帝造人说 女娲造人 南宁市第四十一中学 王双丽 盘古开天辟地 想一想 夸父追日 想一想 后羿射九日 想一想 嫦娥奔月 想一想 精卫填海 想一想 神话的产生 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。 由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。 神话的主要特点是： 1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； 2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 想象 幻想 神话 合理 现实生活 作者及文学常识： 袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。 神话专著《中国古代神话》这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著， 代表作：《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》. 读出画线字的正确读音： 莽莽榛榛 澄澈 幽光 灵敏 绵延 神通广大 生气蓬勃 枯 藤 chè péng bó yōu zhēn mián téng mǐn shén 词 语 解 释 女娲： 澄澈： 幽光： 灵敏： 绵延： 神通广大： 莽莽榛榛： 传说中造人、补天的神。 昏暗的光。 清澈透明。 反应快。 延续不断。 指特别高明的本领。 草木丛生的样子。 我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们翻开课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ ——作者 袁珂 如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。 ——作者 袁珂 一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 《风俗通》二则 读一读 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 明确：课文在原来的基础上增加了： ①女娲造人的动机、造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。 研讨 女娲 造人 品读神话，整体感知 思考：１．女娲为什么要造人？ 　　　 　　　２．女娲是怎样造人的？