《劝学》习课件定稿.pptVIP

绝47 ⑴率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》 ⑵佛印绝类弥勒。《核舟记》 ⑶如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。《赤壁赋》 ⑷假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》 ⑸我命绝今日，魂去尸长留！《孔雀东南飞》 ⑹抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。 ⑺秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。《史记·廉颇蔺相如列传》 ⑻成语“韦编三绝”“悲痛欲绝” 答案：⑴隔绝，隔断；⑵极，非常；⑶断，断绝；⑷横渡；⑸绝命，死；⑹穿越，越过；⑺断绝往来，绝交；⑻断/绝命，死。 古今异义词 1.蚓无爪牙之利 2.金就砺则利 3.君子博学而日参省乎己 4、用心一也 爪牙——古义：爪子和牙齿； 今义：帮凶、走狗。 金——古义：指金属制的刀剑等； 今义：黄金。 博学——古义：广泛地学习　　今义：学问渊博 用心——古义：因为心思 今义：读书用功的态度 特殊句式 1.青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置 （于蓝取之，而于蓝青） 2.冰，水为之，而寒于水 状语后置（于水寒） 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置（锋利的爪牙，坚强的筋骨） 4.輮以为轮 省略句（省略介宾“之”） 5. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句（者、也 表判断） 大家在学习了此篇之后，对哪句话最有 感触？联系你自己的学习实际，跟周围的同学 互相讨论交流后，谈谈你的感触是什么？ 品茗 荀子像 《劝学》 复习目标 1、储备文言知识及文化文学常识。 文言实词（疾37、假41、就45、绝47）、虚词、通假字、 古今异义、词类活用、特殊句式 3、探究文本，储备作文素材。 2、背诵默写并翻译理解文中的重点句子。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 它有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。 “劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 解题 记常识 1、荀子，名 ， 战国末期 国人。荀子是孔孟之后著名的 家学者，当时人们尊重他，称他荀卿。是战国时期的思想家 ，他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想，主张人性 ，强调后天学习的重要性。《荀子》二十卷，共32 篇。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 况 赵 儒 本恶 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 作者介绍 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 劝学 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。 君子①曰：学不可以已② 。 ①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止 君子说，学习不可以停止。 青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规， 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省②乎己，则知明而行无过矣。 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查反省自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 学习的意义(五喻） 青出于蓝 冰寒于水 (直木）輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 结论： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 课文结构 第一段 提高自己 改变自己 提出中心论点：学不可以已 第二段 回目录页 提 示 填表 返回 比 喻 所隐含的道理 结 论 青出于蓝 冰寒于水 輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利