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大理段氏璞真扎染坊数字化建设的探讨 　　【摘要】 大理段氏璞真扎染坊是第一批国家级非物质文化遗产名录白族扎染技艺示范点。大理段氏璞真扎染坊数字化建设具有重要的价值、对可数字化的资源进行分析，探讨数字化博物馆的建设，运用数字化技术有效的解决扎染文化遗产的保护、传承和创新。 　　【关键词】 非物质文化遗产 大理段氏璞真扎染坊 数字化 　　一、大理段氏璞真扎染坊数字化价值 　　1.1大理周城白族扎染技艺传承背景 　　扎染在我国已有1500多年的历史，大理市周城村、巍山县的大仓等地仍然保留有该传统工艺。2006年白族扎染技艺被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。 云南省大理市周城村被称为“白族民俗的活化石”，大理段氏璞真扎染坊是白族扎染技艺示范点[1]。 　　大理段氏璞真扎染坊现为新一代扎染民间工艺大师、白族扎染省级非物质文化遗产传承人段银开和丈夫段树坤所属（从云南省白族扎染唯一的国家级非物质文化遗产传承人张仕绅成功地接过接力棒）。 　　自1995年开始从事扎染加工，从一开始的传统蓝染床单、桌布等，到现在生产出一流独具特色的围巾、时装等特色产品，改变了传统扎染生产利润低、产量小、成本高、易褪色、做工复杂等难题，率先将传统工艺与时尚元素融为一体，结合扎染技术，生产出独具特色的扎染服饰[2]。 　　2006年，大理州科技局对大理段氏璞真扎染坊进行历时一年半的固色技术研究试验，成功地将扎染褪色、掉色这几百年难题以解决[3]。 　　2012年投资400万元，在厂区内建扎染展示馆。馆内藏有传统制作工具实物，陈列了不同年代的扎染产品，收藏了相关的图片、书画作品等资料[4]。新建了两座极具白族民居建筑风格的建筑，将传统扎染技艺的展示与白族民居文化相结合，传承民俗文化。 　　1.2大理段氏璞真扎染坊数字化的价值 　　1.历史价值 　　白族扎染技艺传统手工艺人是传统扎染技艺手工艺的持有者，是白族优秀手工文化遗产活态传承的重要主体。白族扎染技艺在制作技艺的传承主要靠手口相传，凭长期实践经验和体会才能掌握。白族扎染技艺传统手工艺人是传统扎染技艺手工艺的持有者，是白族优秀手工文化遗产活态传承的重要主体。 　　2.文化价值 　　白族传统扎染技艺非物质文化遗产的传承借助于数字信息和网络技术，对加强白族扎染非物质文化遗产存在形式的保存和保护， 能够引起人们情感上的共鸣和文化价值上的认同，能够被人们接受，有利于推陈出新[5]。 　　3.工艺价值 　　扎染布料的广泛使用，作为非物质文化遗产的白族扎染具有很强的目的性，既满足了人的基本生活需求，也是一种审美的精神享受[6]。正是白族扎染技艺非物质文化遗产具有很强的目的性，才使扎染技艺能够被广泛的接受并世代传承。纯手工的制作、古老的扎花技法，是周城扎染传统文化深厚的积淀。 　　4.经济价值 　　大理段氏璞真扎染坊数字化本身是基于社会需要而生产的。以数字技术为代表的信息技术，把文化资源开发成为经济资源，把扎染文化遗产通过数字化的形式传送到全球消费者面前，同时发展与之相关的产业。扎染文化数字化拓展了文化产业的发展领域，是发展文化精品的新兴力量。 　　二、大理段氏璞真扎染坊可数字化资源分析 　　2.1大理段氏璞真扎染坊可数字化资源调查 　　可数字化资源是指适合用于数字化手段对文化遗产进行保护与利用的资源，既突出“保护”的作用，又反映“利用”的价值；既区别于纯学术研究的真实，又有别于纯艺术创作的虚幻[7]。 　　白族扎染原料一般为土布，染料主要是板蓝根，扎染工艺包括绘图、制版、印花、扎花、脱浆、染色、拆花、漂洗晾干。扎染工艺的关键是绞扎手法和染工艺，扎染品种由简单到复杂，有单色染到多色复染，纹饰变化自由，其效果是机械生产不能代替的。对传统白族扎染技艺相关器具、扎染技艺步骤、扎染产品的图案类型数字化具有重要的保护与开发价值。 　　通过阅读文献、田野调查收集与整理了白族扎染部分可数字化资源。 　　1、传统白族扎染技艺相关器具：染料、制作蓝靛的木桶、布料、扎结； 　　2、扎染技艺步骤：绘图、制版、印花、扎花、脱浆、染色、拆花、漂洗晾干； 　　3、扎染图样：花卉、树叶、水果、鱼类、跳舞照、福、禄、寿、喜吉祥字。 　　2.2传统白族扎染技艺可数字化资源关键点 　　传统白族扎染技艺非物质文化的传承人，他们在不同的时间、不同地域、不同场次或场景的表述和技能操作，都会有不同的发挥，都是一种新的创造。大理段氏璞真扎染坊在传授扎染技艺时，往往有互动（语言交流）。对扎染技艺传承非物质文化遗产“活态”数字化信息资源的建设，处于“活态”文化的核心地位。 　　传统白族扎染技艺可数字化资源关键点：符合文化遗产的资源特征（不可再生性、唯一性[8]；涵盖了采集、处理、展示和传播整个数字化过程[9]；受限于