深层审美心理与艺术本质深层审美心理与艺术的“实践精神的掌握方式”.docx

第33卷第4期 第33卷第4期 吉首大学学报(社会科学版) V01．33 2012年7月 Jou啊al ofJi5hou University(social Edition) Jul．2012 深层审美心理与艺术本质 ——深层审美心理与艺术的“实践一精神的掌握方式’’’ 张玉能1·2 (1．玉林师范学院文学与传媒学院，广西玉林537000； 2．华中师范大学文学院，湖北武汉430079) 摘要：深层审美心理对于人类关于艺术本质的认识具有深刺的影响。在长期的社会实践过程中生成和发展起 来的人类的审美无意识．审美潜意识使得人们逐步认识到艺术的审美意识形态性，艺术的“实践一精神的掌握方 式”．艺术的生产性#艺术的现实反映性。这些都在马克思主义蔓学思想中得到了如实的反映。 关鼍词：深层审美心理；艺术本质；“实践一精神的掌握方式” 中圈分类号：B83一02 文献标识码：A 文章编号：1007—407412012)04一0058一05 基金项目：教育部人文社会科学研究规划基金项目(08JC751016) 作者简介：张玉能，男，玉林师范学院教授，华中师范大学文学院教授，博士生导师。 艺术本质问题一直是一个众说纷纭，莫衷一是 一、“实践一精神的’’掌握世界方式 的问题，至今仍然没有一个统一的结论，甚至许多 后现代主义者和其他反本质主义者还认为艺术本 “实践一精神的”掌握世界方式是马克思在《政 质问题是一个伪命题，艺术与世界上的所有事物一 治经济学批判导言》之中提出来的。马克思说： 样都没有所谓“本质”。然而，“艺术是什么?”这个 “整体，当它在头脑中作为被思维的整体而出现时， 问题却始终挥之不去，像个幽灵萦绕在美学家、艺 术理论家、文论家的脑际。因此，我们认为，像古典 是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方 时代那种单一的、一成不变的“艺术本质”确实是难 式掌握世界，而这种方式是不同于对世界的艺术 以寻找，甚至可以说是不存在的；但是，把艺术区别 的、宗教的、实践一精神的掌握的。虹1](阱1哳如其实， 于其他任何事物，决定着艺术的性质状态的内在规 马克思在这里主要论述的是政治经济学的研究方 定性还是存在的，不过这种内在规定性是多层次 法。他要把政治经济学的研究方法，即理论的掌握 的，开放的，可以多角度探讨的。那么，我们就从深 世界方式或科学的掌握世界方式，区别于艺术的掌 层审美心理的角度来探索艺术本质问题。从深层 审美心理的角度来看问题，也就是从审美无意识和 握世界方式和宗教的掌握世界方式。作为西方知 审美潜意识的角度来看问题。从这样的角度来看 识的继承者和创新者，马克思关于科学研究方法的 问题，我们认为似乎可以认可这样的观点，即艺术 思考当然是以西方传统的认识为基础的。从古希 是一种审美意识形态，又是～种“实践一精神的”把 腊亚里士多德开始，西方就把掌握世界方式分成两 握世界的方式，还是一种精神生产，也是一种反映 大类：实践的掌握方式和理论的(精神的)掌握方 现实的心理形式。 式。马克思所要论述的政治经济学的研究方法是 一种精神的(理论的)掌握世界方式，它既不是实践 -收稿日期：2012一05—15 在线杂志：http：／／skxb．jsu．edu．c|l 万方数据 第《援 第《援 张漾拖：瀑层审美心理与艺术零艨 的掌擐世界方式．也不是兼有实践的擎攥方式和理 “再现”，甚至还是与科学一样的自然和现实的。再 论的(精神的)鬻握方式的中间的方式，即“实践～耩 现”，只是，科学用三段论式，丽文艺用形象恩维。 箨瓣”掌握方式。臻么，骂建瑟掰淫懿攀蕹耋雾秘 慧纛富之，塞刭19毽纪孛，秀方焚学纛文论荚予艺 方式主要应该怒三大类：实践的掌握_方式，理论的 术的本戚的观点主爱是从认识论角度得出的．最多 掌握方式，实践一精神的掌援方式。由此可见，马克 也就是参考康德美学和文论把审美和艺术对应于 愚一穷瑟继承了霆方传统瑟悫关于掌攮登赛方式 情感领域的理点，认必文学艺本楚一释带若情感煞 分为实践的掌獠方式和精神的理论的)掌握方式 认识。强是翻了马毙思主义实践哲学和实践美学 两太类的观点。同时又创造性地提出：在传统掌握 产生以后，文学艺术的本质才得到了一种本体论的 世男方式两大类之间还有一秘“实践一精神的”掌援 把握，骂巍思正是超越了传统美学和文论的认识论 整券方式，那裁怒艺禾静攀糕毽赛方式翔宗