厦门莲美中学2017-2018学年七年级语文公开课.PPT

内容主旨 这篇散文以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但又心地善良、老实厚道的人物形象，表达了作者一家对老王那样的不幸者给予的关心、同情和尊重，同时也含蓄地提出了“关怀不幸者”这一社会问题。 最主要是平等观念。人与人之间的关系应该是平等的，个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。 4、作者一家对老王非常关心、爱护，你觉得除了性格善良之外，还要有怎样的精神才能做到尊重和关心像老王那样的不幸者？ 其次是人道主义精神。现在，社会要求我们每个人都要有人道主义精神，要关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格。作者一家全都对不幸者老王怀有一颗爱心，是具有人道主义精神的人。 幸运者， 只有关爱帮助不幸者的责任， 没有嘲笑歧视不幸者的理由。 阅读学习过这篇文章，我们主要受到什么启示？ 交流讨论 赠 言 平等 尊重 博爱 善待我们身边的每一位“老王”。 我们周围的“老王” 《生活的旋律》 我们的生活被太多假象所蒙骗，以至于缺少了真爱与关怀，在大多数人的眼里，街边的乞讨，都是有组织的集团操纵，为此人们忽略了真正需要帮助的人群。 午餐时刻 你认为应如何对待自己周围的“老王”? 从许多人对不幸者弱者的冷漠,你认为现代人缺失的是什么? 关注“老王” 拓展延伸 拓展延伸: 老王离世已经很多年，可像老王那样的人在我们身边还不少。面对他们，我们该做些什么呢？ １、国家、社会在行动。２、学校在行动。３、关注他们，我们当代中学生准备做些什么呢？请拿出纸笔写写。 我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。 —诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女 特蕾莎(Mother Teresa) [1910-1997] [南斯拉夫/印度] 请记住 赠人玫瑰，手有余香 相依为命 角落里的哭泣 或许这个也需要我们思考些什么。 知识与能力： 1、了解老王的不幸。 2、把握老王、杨绛及家人的善良。 过程与方法： 调动学生的生活体验，通过品读法、探究法来体会文章的思想感情，提高阅读能力。 学习目标 情感、态度与价值观： 1、体会“我”和老王的善良，领会“我”的平等观念。 2、培养学生的同情心，学会以善良体察善良、回报善良。 1、引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。 2、领悟“我”平等观念。 3、揣摩语言，深入领会语句的意味。 学习重难点 杨绛 杨绛,钱钟书夫人，原名杨季康,生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。1932年毕业于苏州东吴大学。1935——1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。主要译著有《堂·吉诃德》，散文集《干校六记》《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。 钱钟书（1910—1998），江苏无锡人。学者，作家，著有小说《围城》和学术著作《谈艺录》《管锥编》等。 她是一个慈祥、善良而又有很高文学造诣的老人。 杨绛少年时代先后在北京、上海、苏州等地读书。1931年于苏州东吴大学毕业，获文学学士学位；随即考入清华大学研究院，为外国语言文学研究生。1935年与钱钟书结婚，次年夏季与钱钟书同赴英国、法国留学，1938年秋回国，曾任上海震旦女子文理学院外语系教授，业余从事创作。钱钟书，字默存，学术代表《谈艺录》《管锥编》，小说代表作《围城》。 资料链接 1966年，“文化大革命”爆发，钱钟书、杨绛均被“揪出”，被认为是“资产阶级学术权威”、“反动学术权威”，打入了“牛鬼蛇神”的阵营。有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作，钱钟书夫妇用事实澄清了诬陷。1969年11月，钱钟书作为“先遣队”去河南的“五七干校”接受劳动锻炼，1970年7月，杨绛也来干校。1972年3月，钱钟书夫妇由干校回家，遭到了住在他们家的“革命男女”的毒打、迫害，被迫离家逃走，在外过了三年的流亡生活。“文化大革命”期间，杨绛一家人受尽了屈辱和蹂躏。 资料链接 　　文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，作者夫妇被认为是“反动学术权威”，但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中…… 字 词 伛 攥