19世纪与历史语言学.ppt

历史语言学的大量工作是在19世纪做的，但之前已经有学者开始观察研究。 一、但丁《论俗语》 不同方言来自一种共同语言；不同语言始源于一种共同母语。 但丁划分三个欧洲语系：日耳曼语系（北方）、拉丁语系（南方）、 希腊语系（欧亚接壤地带）。 但丁的分类方法，像现在的二分法：选一个词意，比较各种语言 表达这个意思所用的词，不过但丁的分类最终归结到《圣经》通天塔 故事，说世界上第一语言是希伯来语。 二、关于语言族系，斯卡利杰Scaliger(1540-1609)批判两条谬论： （一）希腊语与拉丁语是线性关系，说拉丁语从希腊语演变而来； （二）一切语言都来自希伯来语。 补充： 通天塔：《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。 他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通，那共同的语言就被称为亚当语。历史上曾有学者提出某种语言是原始语言。 五、阿迪龙的《米特里德》 它把主祷文用五百种语言和方言表达出来。阿迪龙的工作正处于两个时期交界之际，在此之前只是对语言历史的猜测，材料收集不全，研究不甚系统；在此之后开始了语言的分类和谱系的划分，其工作深入而系统。阿迪龙的分类方法遵照了区域远近的原则，因而把希腊语和拉丁语归为一个族系。但他确实指出，有大量证据表明，梵语与欧洲的主要语言有着历史的亲属关系。 “19世纪初为语言的历史比较打下基础的学者们的一个共同特点，是用大量丰富的语言材料一扫弥漫18世纪的理论空谈，并且将当时科学研究中先进的历史和比较的方法用于语言研究，而他们的研究成果又都自觉地与印欧语的谱系关系这一时代理念相联系。” 第二节 格里姆定律和维尔纳定律（初始阶段） 丹麦语言学家R.K.拉斯克（Rask）和德国语言学家格里姆（Grimn）、 博普（Bopp） 等人相继对印欧语系作了大量调查研究，共同创建了历史 比较语言学。 比较语言学，又称历史比较语言学，把有关各种语言放在一起加以 共时比较或把同一种语言的历史发展的各个不同阶段进行历时比较，以 找出它们之间在语音、词汇、语法上的对应关系和异同的一门学科。十 九世纪它就广泛地应用于印欧语的语言研究，取得了很大成就。奠基人 是德国语言学家格里姆（Grimn）、博普（Bopp）和丹麦语言学家拉斯克 （Rask）。 2、格里姆创造“音变”(Lautverschiebung)这个术语。 他不仅研究日耳曼语与印欧语之间的关系，也研究高地德语 的语音变化，其第一种变化又叫“第一音变”或“日耳曼语 音变”；第二种变化又叫“第二音变”或“高地德语音”。 格里姆把动词中浊塞音与清摩擦音的互换称作“语法变化”。 格里姆研究两次音变之后发现其中有条根本的原则在起作用， 这条原则可以把两种音变过程有机联系起来。格里姆用“旋转”来解 释这一过程，从印欧语到日耳曼语，三组辅音都旋转了一个阶段： 清塞音变成摩擦音（p,t→f,θ,x），摩擦音变成浊塞音 （f,θ,x→b,d.g），浊塞音变成清塞音（b,d.g→p,t）。 格里姆的这种“旋转”理论虽不十分准确，重要的是他第一次发 现了音变之中有规律可寻，不像从前认为的那样杂乱无章，而且他 还把不同的变化看成一个复杂过程中的不同阶段。这对后来的历史 语言学和比较语言学的研究有着深远的意义。 （三）语言的民族特性 继承海德观点：各种语言的特性是其民族的特有财产。 洪堡特发展了海德观点，声称“一个民族的语言就是他们的精神，一个民族的精神就是他们的语言”。 洪堡特相信，语言是民族最大的特征，民族差异主要表现在语言上。他认为，语言是精神的外部表现，精神是语言的动力和内核。语言是对客观世界的反映，必然经过人的精神活动的塑造。一个民族的语言和思维是不可分割的。 （五）语言的系统性和相关性 洪堡特指出，每种语言都是一个完整的系统，并且还把这个系统比作“一个出色的织造成的象征网络”。在这个系统中，语音、语法、词汇各个部分是紧密关联、不可分割的，研究者必须具有系统、整体的眼光，不能对一个部分进行孤立的分析。 在同一个民族中，影响着语言的是同一类型的的主观性，可见，每一语言都包含这一种独特的世界观。也就是说，语言是处