《愚公移山》课件-(精选·公开·课件).pptVIP

太行、王屋二山，方 七百里，高万仞。 本在冀州之南， 河阳之北。 北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴， 可乎?”杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有 遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 反焉。 第一、二段译文 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其 如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾 不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙 孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河 曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之 于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之 南，汉之阴，无陇断焉。 1、用简洁的语言概括各部分的内容。 1、用课文原文回答下列问题。 2、愚公决心移山要克服哪些困难？ （l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？ 4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情节？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。 1、指出并解释通假字 寒暑易节，始一反焉。 甚矣，汝之不惠！ 河曲智叟亡以应。 一厝朔东 2、解释下列词语 达于汉阴 杂然相许 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海 孀妻　　　 遗男　　　 始龀 汝之不惠 其如土石何 长息曰 固不可彻 虽我之死 无穷匮也　　 而山不加增 何苦而不平 智叟亡以应 惧其不已也 一厝朔东 无陇断焉 3、愚公移山的故事说明了什么道理？ 愚公移山的故事，说明了克服一切困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。 甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ——你太不聪明了！ ——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？ 探究交流 7、翻译下列句子 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 河曲智叟亡以应。 帝感其诚。 ——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！ ——河曲智叟没有话可回答了。 ——天帝被他们的诚心所感动。 探究交流 * 《列子》 人教版初中语文九年级下册第23课 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子?汤问》。 作者简介 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 朗读课文，注意下列字的读音： 万仞（ ） 汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ） rèn r? kuí hè jī b?n shuāng chèn s?u zēng wú cuò l?ng kuì 王屋山现在河南省西北部 方圆 长度单位，七、八尺为一仞 山的南面或 水的北面 第一段：愚公移山的背景。　 河南省王屋山下愚公移山的雕塑像 面对 苦于 绕远，曲折 商量 尽 险峻的大山 一直 南岸 赞同 将近 第二段：开始移山。 把……怎么样 之于 纷纷 哪里 况且 削减 连……都 凭 提出疑问 第二段：开始移山。　 换牙 用箕畚 挖掘泥土 敲，凿 扛 第二段：开始移山。 　太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞，原本在冀州的南面，河阳的北面。 北山（有个）愚公，年纪将近九十，面对大山住着。