《论语》导读1-(精选·公开·课件).pptVIP

孔子与《论语》 孔子（前551年——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜fù）人。中国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被后人尊为“圣人”今世有“孔府”“孔庙”“孔林”（孔子及后世子孙的墓地）。 孔子一生三件大事 周游列国。传经布道，谋求施政，但违反历史发展的趋势，故始终未能施展抱负。 整理古籍。暮年返鲁，整理《诗》《书》《礼》《易》，根据鲁史修订《春秋》。为古代文化的保存和流传做出了重大贡献。 聚众讲学。首开私学之风，冲击世袭制度，为文化教育事业作出了伟大的贡献。相传弟子3000，著名的72人。 《论语》其书 《论语》是儒家最重要的经典著作，是孔门弟子和再传弟子所编撰的主要记载孔子言行的书，大约成书于春秋战国之际，东汉时列为儒家七经之一，南宋朱熹列为四书之一，是一部儒家经典。宋代赵普曾说“半部《论语》治天下。” “四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 《论语》的思想 《论语》的核心思想是“仁”。 “ 仁”是由家庭关系出发的有等级差别的爱，是一种原始人道主义。 “仁”由“礼”和“乐”相辅相成，“礼”用于区别人与人之间的等级，“乐”包括“诗”，用于调节人与人之间的感情。 《论语》的思想 教育思想：首开私学，有教无类。学而不厌，诲人不倦。学思结合，温故知新。冲击了奴隶社会的世袭制度。 文艺思想：重视文艺的社会功能，认为《诗》具有兴观群怨的社会功用和事父事君的伦理作用。 审美情趣：辞达而已。绘事后素。文质彬彬。要求充实的思想内容和完美的艺术形式高度统一。 《论语》的文学性 《论语》是语录体散文，章幅短小，篇章之间没有必然联系，不能以题概篇。篇名取首章首句关键词，章名一般取首句。文学性不因语录体而削弱，《论语》的文学性高出诸子。 第一，刻画出孔子和孔门著名弟子及其他人物的形象，描绘出人物的仪态举止、神情口吻和音容笑貌，表现出人物的性格特征。 第二，言简意赅，雍容和雅，朴实含蓄，生动传神，明白易懂，含义深永，具有概括性，富于哲理性，不乏个性化，传世的成语多于其他著述，如“不耻下问”“家喻户晓”“工欲善其事，必先利其器”“后生可畏”等等。 【原文】“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《述而》 【译文】仁德离我们很遥远吗？我想要仁德 的时候，仁德就在我身边了。 【原文】己所不欲，勿施于人。《颜渊》 【原文】有教无类。《卫灵公》 【译文】人人都有接受教育的权利，没有（贫穷、地域等）差别。 【原文】学而不厌，诲人不倦。《述而》 【译文】学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。 【原文】敏而好学，不耻下问。《公冶长》 【译文】聪敏而爱学习，不以向比自己地位低的人求问而羞耻。 【原文】工欲善其事必先利其器。《卫灵公》 【译文】工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 【原文】前言戏之耳。《阳货》 【译文】 【原文】“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《里仁》 【译文】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 【原文】“三军可夺帅也，匹夫不可多志也。” 《子罕》 【译文】军队可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。 【原文】“岁寒，然后知松柏之后凋也。《子罕》 凋：凋谢 松柏：喻栋梁之才。 【译文】年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别坚韧的品质。 【原文】吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。《为政》 【译文】我十五岁，有志于学问；三十岁时（懂礼仪）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。 * 【原文】 “吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。” 《子罕》 【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 【译文】几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。 【译文】“我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。贵族会有这么多技艺吗？不会有的。”  【原文】齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 《颜渊》 【译文