礼记：大同.pptVIP

本文总分为三段 课文讲解 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 1、蜡与蜡辨析： 蜡，《说文·虫部》：“蝇也。《周礼》：蜡氏掌除骴。从虫昔声。”音qū，本义是蝇蛆。段注：“蝇生子为蛆。蛆者俗字，者正字，蜡者古字。已成为蛆，乳生之曰，曰蜡。”蜡氏为周代官名，掌清除道路不洁和埋葬路尸之事。《周礼·秋官·蜡氏》：“蜡氏掌除骴ci……若有死于道路者，则令埋而置楬焉，书其日月焉，县其衣服任器于有地之官，以待其人。”孙诒让正义：“蜡，骨肉腐臭，蝇虫所蜡也。《月令》曰：‘掩骼埋骴’，此官之职也。”异体字作“”，段注：“，千据反。卽蜡字之异者也。”今作“蛆”。 又用为祭名，音zhà。指古代年终大祭，国君为报谢万物之神于年终举行的祭祀。《礼记·杂记下》：“子贡观于蜡。”郑玄注：“蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之祭也。”主要词语如蜡祭、蜡宾。此义后来分化出“”字。《玉篇·示部》：“，报祭也。古之蜡曰。” 又有“蜡”字，《广韵·盍韵》：“蜡，蜜蜡。”音là。本义是动植矿物所产生的油质，如蜂蜡、白蜡、石蜡等。汉王符《潜夫论·遏利》：“知脂蜡之可明镫也，而不知其甚多则冥之。”宋杨万里《蜡梅》诗：“殷勤滴蜡缄封却，偷被霜风坼一枝。”（此物本非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡）或用为蜡烛的简称。唐李商隐《无题》诗之一：“蜡照半笼金翡翠，麝she熏微度绣芙蓉。”后简化作“蜡”。 音qū之“蜡”、音zhà之“蜡”以及音là之“蜡”为同形字。 腊，《说文·肉部》：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。从臘肉声。” 音là，本义是祭名。段注曰：“腊本祭名，因呼腊月、腊日耳……腊在丑月，因谓丑月为腊月……郑注《月令》曰：‘腊谓以田猎所得禽祭也。’《风俗通》亦曰：‘腊者，猎也。’按猎以祭，故其祀从肉。”明杨慎《升庵经说·礼记·蜡腊二祭不同》：“腊，取禽兽以祭，故字从猎省；蜡，享农功之毕，故字从蜡省。腊，于庙；蜡，于郊。” 汉字简化後，“臘” là 字作“腊”，《說文·日部》：“（昔），乾肉也。从殘肉（謂也。象形），日晞之。與俎同意。株（腊），籒zhòu 文从肉。”本義是乾肉。[[1]]二字也是同形字。 “蜡梅”今作“腊梅”，本当做“蜡梅”。盖发生了理据重构，蜡梅色似蜜蜡，故叫蜡梅。但蜡梅开在冬末，故又重构为“腊梅”。需要特别注意。 2、与（yù），参与。 3、“昔者……之上。”原注：“与（yù）于蜡宾，参加到蜡祭陪祭者的行列里边。蜡（zhà），国君年终祭祀叫蜡。宾，指陪祭者。”张永言谓当读为“宾事毕”。宾，傧也，孔子执傧相事。傧为导引宾客或以礼迎宾（的人）。按，王肃《孔子家语·礼运》：“孔子为鲁司寇，与于蜡，既，宾事毕，乃出游于观之上。”正作如此读。 4、游：闲游。注意与“游”之区别。 5、观（guàn），郑玄注：“观，阙也。”古代宫门或宗庙门外两旁的高建筑物。又名阙。 6、喟然，感叹、叹息貌。宋王安石《许氏世谱》：“余读书未尝不喟然叹思之也。” 7、叹：《说文·口部》：“叹，吞叹也。从口，叹省声。一曰太息也。”本义是叹息。《说文·欠部》：“叹，吟也。从欠，省声。”本义是吟诵。段注：“古叹与叹义别。叹与喜乐为类，叹与怒哀为类。如《乐记》云：‘一唱而三叹，有遗音者矣。’”二字本非异体，后用法渐趋一致，现为异体字。 言偃在侧曰：“君子何叹”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。” 1、言偃，孔子的弟子，姓言名偃，字子游。 2、君子，指孔子，尊称。“君子何叹”是宾语前置句，“何叹”即“叹何”。 3、大道，指原始共产社会的那些准则。就是儒者理想的大公无私时代。行，实行。之，用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓结构成为主谓词组，用为时间分句。 4、三代，指夏商周。英，《说文·艹部》：“艹荣而不实者。”本义是花。《诗·郑风·有女同车》：“有女同行，颜如舜英。”毛传：“舜，木槿也；英，犹华也。”晋陶潜《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。”引申指德才超群的杰出人物。《文子·上礼》：“智过万人者谓之英。”这里指禹汤文武。 5、逮（dài），《说文·辵（chuò）部》：“唐逮，及也。从辵隶声。”本义是追上，赶上。“唐逮”为古语。《隶部》：“隶，及也。”声旁表义。《公羊传·成公二年》：“郄克眣鲁卫之使，使以其辞而为之请，然后许之，逮于袁娄而与之盟。”何休注：“逮，及也，追及国佐于袁娄也。”“丘未之逮也”是宾语前置句。之，代词，指“大道之行与三代之英”的时代，在否定句中作“逮”的前置宾语，“丘未之逮”即“丘未逮之”。孔子对“大道之行”与“三代之英”两种社会状态都持肯定态度，尽管后者不如前者理想。 6、有志焉，指有志于此。“焉”是兼词，于此。 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 1、与，本义依《说文》是党与，实际上当为“举起