东汉中央集权的强化和豪强地主势力的发展.pptVIP

第七章 东汉中央集权的强化和豪强地主势力的发展 东汉帝系 东汉疆域图 第一节 东汉中央集权国家的再建和恢复 第二节 社会经济的发展和豪强地主势力的膨胀 第三节 王朝后期的政治动乱与统一帝国的解体 第四节 东汉时期的文化 第一节 东汉中央集权国家的再建和恢复 一．东汉王朝的建立和统一全国 二．东汉初期缓和社会矛盾的政策 1．释放奴婢 2．度田 3．组织军队屯田 4．裁减吏员 三．东汉加强专制统治的措施 1．防范功臣、宗室诸王及外戚专权 2．改革官制 3．加强监察 4．加强对军队的控制 5．提倡经学，表彰名节，广开仕路 第二节 社会经济的发展和豪强地主势力的膨胀 一．东汉时期社会经济的发展 1．农业 ①农具和耕作技术的改进 ②兴修水利 ③人口、垦田数大大增加 2．手工业 ①冶铁业；②纺织业（腊染棉布、彩绘帛画、素纱单衣、绢手套、烟色菱纹罗绮、茱萸纹绣绢）；③造纸业 3．商业 二．豪强族地主势力的膨胀 1．豪强地主政治势力的膨胀 2．豪强大族田庄经济的壮大 第三节 王朝后期的政治动乱与统一帝国的解体 一．统治阶级的内部斗争 1．外戚、宦官擅权 2．清议与太学生运动 3．“党锢之祸” 二．东汉后期社会矛盾的激化和黄巾大起义 1．社会矛盾的激化 2．太平道和五斗米道 3．黄巾大起义 第四节 东汉时期的文化 一．哲学和宗教 1．谶纬神学的流行 2．桓谭对谶纬迷信的批判 3．王充和他的《论衡》 4．佛教的传入 二．史学、经学和文学艺术 1．史学： 《汉书》、《汉纪》、《吴越春秋》、《越绝书》、《东观汉纪》 2．经今古文之争的继续：许慎：《说文解字》、马融遍注经书、郑玄与郑学 3．文学艺术：辞赋、张衡《二京赋》、五言诗 三．科学技术 1．天文学 2．医学 度田 所谓度田，就是丈量土地，其中也包括核实户口。 光武帝平定天下后，为了缓和社会矛盾，增加政府租税和赋役的收入，曾企图遏制豪强地主兼并土地的势头，于建武十五年(39年)，下令度田和检查户口。要求各州、郡清查田地数量和户口、年岁，以便国家对土地和劳动力的控制。同时也核查豪强地主的土地人口，以限制豪强大家兼并土地和奴役人口的数量，使国家赋税收入增加。 度田遭到了豪强地主的反抗，最终以失败告终。显然，刘秀度田的失败，是豪强地主的胜利。它意味着，违背豪强地主的利益，刘秀就不能巩固他的统治，就有重蹈王莽覆辙的危险。 清议与太学生运动 东汉后期的外戚与宦官交替专权，结党营私，致使政治日趋腐败。 官僚士大夫中也有一批独立不羁，不随波逐流的人，他们品评人物、抨击时弊，号称“清议”，在腐败成风的当时，起到了激浊扬清的作用。 顺帝时的太学，有学生近三万人，他们熟读经书，又关心时政，在舆论上支持清议派，因而太学自然成为清议的中心。 在标榜名教的太学生看来，国家命运系于阉宦之手是奇耻大辱。 “举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。” “天下楷模李元礼（膺）”、“不畏强御陈仲举（蕃）”、“天下俊秀王叔茂（畅）”。清议和太学生运动，深刻揭露了朝廷外戚、宦官交替专权的弊政，自然遭到他们的仇恨，于是就有了历史上有名的“党锢之祸”。 “党锢之祸” 东汉末叶的“党锢之祸”有两起： 第一起发生于166年(延熹九年)，宦官党羽张成教唆其子杀人，被李膺处死。宦官遂派人诬告李膺。在宦官的操纵下，桓帝下令在全国范围内逮捕“党人”二百多人，由于外戚窦固出面援救才于次年赦免回乡，但“禁锢终身”，不许做官。 时隔不久，桓帝死，灵帝立。窦武出任大将军，他决定重用陈蕃等豪族官僚，重新任用李膺等人，并密谋诛杀宦官。但因事机泄露，公元169年宦官曹节、王甫先发制人，发动政变，窦武兵败自杀，宦官再度得势，重又逮捕“党人”，杀死李膺、太尉椽范滂等100余人，其他因仇怨陷害相牵连以至于死、徙、废、禁者六七百人。公元176年，下诏规定，凡是“党人”的门生、故吏、父兄子弟及五服内的亲属，都一律免官禁锢，这就是第二次“党锢”。 “党人”与外戚宦官的斗争，虽然是统治阶级内部的斗争，也没有提出有效地解决当时社会问题的办法，但他们主张惩办贪赃枉法，反对残暴统治，还是具有一定进步意义的。 谶纬神学 谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的混合物。 谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示，向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰的图书符箓。 “纬”是对“经”而言，是方士化的儒生编集起来附合儒家经典的各种著作。 西汉后期，从董仲舒开始大讲符瑞灾异，把儒家神学化以后，谶纬迷信开始广泛流传。 白虎观会议：经今古文家对谶纬有不同的看法，为进一步提高谶纬迷信的学术地位，把谶纬经学化，公元79年，由章帝直接圭持，举行了一次大规模的经学讨论会——白虎观会议。这次会议的任务，是为了讨论“五经同异”，“使诸儒共五经义”。这次会议的讨论记录，后来由班固整理