人文科学认识论__(瑞士)让·皮亚杰(Jean Piaget)著 郑文彬译.pdfVIP

第 1 页 第一章　　人文科学在科学体系中的地位 在这开卷第一章里 ，将要谈谈人文科学在客观性 、观察或实 验方式的条件方面 以及在理论与实验之 间建立 的关系方面 的认识 论特征 。还要谈谈人文科学与精确 的和 自然 的科学或者 同哲学 以 及重大思潮或文化潮流 的关系 。但在这之前 ，首先要 明确一下我 们所谓的人文科学是什么，为此就必须先从分类说起 。 一、社会科学与 “人文科学 ”的分类 各 国大学各系学科 的设置情况大相径庭 ，不足 以提供一个分 类 的原则 。因此在这方面我们仅仅指 出，在人们通常所称 的 “社 会科学 ”与 “人文科学 ”之 间不可能作 出任何本质上 的区别 ，因 为显而易见 ，社会现象取决于人的一切特征 ，其 中包括心理生理 过程 。反过来说，人文科学在这方面或那方面也都是社会性的。只 有当人们能够在人 的身上分辨 出哪些是属于他生活的特定社会 的 东西 ，哪些是构成普遍人性 的东西时，这种 区分才有意义 （这一 假设正是这种区分的根源 ）。当然，有许多人坚持这一区分，他们 倾 向于把先天的东西 同在物质环境或社会环境 的影响下所获得 的 东西对 立 起来 。这样 ，“人 性 ”就全 部 建立 在 遗传 特性 上 了。但 是 ， 人们现在越来越倾 向于认为先天性主要在于功能的可能性 ，并没 第 2 页 有什么现成结构 的遗传 （同本能的情况正好相反，它有很大一 部分是被遗传 “编码”的）：比如说，语言就是在与大脑的一个 中 心即布罗卡 中心交流的同时社会化地获得 的。但是 ，如 果这个 中心在获得语言之前受到损伤 ，那么就会通过大脑皮层原 先不是用于语言的其他 区域而得到补偿 。因此 同卢梭 时代人们 的 想法相反 ，没有任 何 东西能 阻止人们接 受这样 的观 点 ，即 “人 性 ”还带有从属于特定社会 的要求 ，以致人们越来越倾 向于不再 在所谓社会科学与所谓 “人文”科学之间作任何区分了。 然而 ，在涉及人类众多活动 的庞大学科 中引入一些其他 的亚 分类却是必不可少 的。因为 ，读者在本书前言中已经看到 ，本书 将 只探讨这些学科 中的某些学科 ，而且仅仅 是那些人们可称为 “正题法则的”或试图建立 “规律 ”的学科 。但是，要对一切研究 人类或社会 的学科给予那样 的一个编码则是不可能的。因此 ，我 们将试 图把它们缩减成 四大类 ，这种分类就象一般情况那样 ，当 然既包含典型情况又包含较少数量 的在各种典型情况之 间起过渡 作用 的中间情况 。 首先 ，我们把那些探求 “规律 ”的学科称之为 “正题法 则 ”科学 。这里所谓 的 “规律 ”是 以日常语言或 以多少是形式化 的语言 （逻辑等 ）来表达 的。它 的意义有时是指能 以数学函数 的 形式来表达 的相对常量关系 ，但也指一般事实或序数关系 、结构 分析等等 。 科学心理学 、社会学 、人种学 、语言学 、经济学 以及人 口统 计学都毫无疑 问地构成寻求 以上所述 的那种广义 “规律 ”的学科 然而应该指出语言学家乔姆斯基又 回到 了先天性的假设 。但如果把他 的 “先天 固定核心 ”代之 以在过渡到表像这个层次上 的感觉运动发展所产生的 自动调节 机制的话 ，他的理论依然是有效的。 第 3 页 范例 。很可能 ，心理学家可 以研究个别情况并作 出 “差别 ”心理 学来 ，语言学家可 以分析一种特殊语言或作 出语 言类型学来 ，等 等 。但这种最最 限定的研究并不因此而不包含于仍然体现着对普 遍性 的考虑和建立规律 的考虑而 比较或分类 的范 围，即使这些规 律只涉及频率或波 的分布与扩展 问题 （即使 出于谨慎 ，人们避免 使用 “规律 ”这个词）。 另一方面 ，不言而喻，这些学科 中的每一 门都包含着关于随 时间展开的种种现象的研究，也就是说都包含着一部 “历史”。因 此 ，语言学研究语言史；所谓发生心理学研