马克思原理概论课剧本.docVIP

剧本名:跨越时空的对话 剧本主题思想：通过一场特许的辩论赛，加深对唯心论，唯物论的理解。坚定唯物论的科学与指导性。 剧本梗概：一场暴风雨过后，历史上几位著名的唯心论者苏格拉底，叔本华，黑格尔与几位出名的唯物论者德谟克里特，马克思，毛泽东出现在了同一个房间，而房间里只有一个方便辩论的设备外没有其他东西。于是一场精神世界的大碰撞就此展开…. 主要演员：李昂-苏格拉底，陈瑞-叔本华，刘帅-王阳明，德谟克利特-何江，马克思-刘冰玉，毛泽东-陈永清。张笑-辩论主席。代俊峰，向涛——暴风雨。旁白——卢胜海。 剧本创作修改：何江 剧本审核：51班全体 剧本主要内容： 旁白：莫名其妙来到房间后，尽管彼此都不认识，但是骨子里透露的气息还是让他们很快的分好阵营开始辩论…….. 张笑（主席）：欢迎各位来的二次元空间参加这场特殊的辩论赛（不是很正规的辩论，规则什么的不正式，只谈各方观点相互了解学习），下面请允许我介绍此次参加辩论的队员，一队一辨苏格拉底，二辩叔本华，三辩王阳明。二队一辨德谟克利特，二辩马克思，三遍毛泽东（雷鸣般的掌声）….下面请一队一辨代表一队说明他方的观点， 李昂（苏格拉底）：主席好，下面由我代表我方说明我方的观点。我们认为个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在我们看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。或者说某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。我方坚持认为主观的精神的本源的，第一性的，而客观物质世界时派生的，是第二性。 观众：鼓掌…… 张笑（主席）：下面请二队一辨说明他方的观点….. 何江（德谟克利特）：主席好，对方辩友你们好。下面由我来说明我方坚持的观点。我们认为世界在本质上是物质的。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。我们认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。我们认为，人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程，以上就是我方坚持的观点。 观众：（雷鸣般的摧毁世界般的掌声尖叫呐喊………） 张笑（主席）：双方观点的陈述都相当精彩，各方的态度也相当的鲜明，而且彼此对立。相信接下来的环节将会相当精彩，大家拭目以待吧。下面进入下一个环节，首先由一队二辩向二队提问，时间为1分钟，之后二队二辩向一队提问，时间同样为1分钟。下面请一队二辩… 陈瑞（叔本华）：谢谢主席。（叔举起左手一根食指）请问对方一辨这代表什么？（一，或者…）！请坐（或者后面没有说出来）请问对方二辩你认为表示什么？（一根手指）！！谢谢你的回答，就如对方一辨二辩所说当我举起一根手指，有人认为它代表数字“1”，有人认为它是在指向某人某事，也会有人认为它仅象征着左手的食指。同样的，有句俗语，“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”要说明的意思是一样的，即每个人的内心都有一个他所感知的世界。 我们不必过多的纠结于那所谓的客观实在性的东西，我们完全可以放多心思在自己的精神世界之中，因为我们一切的痛苦欢愉都源自于内心的感受，虽然它离不开外界的环境，但我们毕竟需要知道是内心世界的主导意义。主席我的提问完毕，谢谢。 观众：鼓掌…… 张笑（主席）：问得精彩答得漂亮，那么二队会有什么表现呢?下面有请对方二辩…. 刘冰玉（马克思）：谢谢主席，刚刚对方的提问确实很精彩。那我请问对方一辨………….（这个刘冰玉你自己想想吧，百度找不到好的，你自己写上来） 观众：鼓掌……… 张笑（主席）：这轮辩论果然很精彩，相信各方观点通过此轮辩论大家了解得更深了。接下来是总结环节，请一队三遍对己方再次陈述己方观点… 刘帅（王阳明）：通过上面的陈述，以及对方观点的总结，我方还是坚持认为意识第一性。比如什么是有理，只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是