中国文化第四章 帝时代的文化大一统.pptVIP

中国文化史 第四章 帝国时代的文化大一统 （上） 本章主要内容 导言 一、专制帝国的文化模式 二、汉文化对秦、楚文化的继承 三、秦汉帝国的国家意识形态 四、经学与经今古文之争 导言 文化整合的特点 ：过程性、整体性 祈望四海一家、万邦协和，是中国人早在先秦即已形成的一种心理趋向。 春秋 ：尊王攘夷。齐桓公 ：“九合诸侯，一匡天下 ”；孔子 ：“复周”；墨子：“一同天下之义”； 战国：诸侯力政。孟子：“定于一”；荀子：“四海之内若一家”；《书·大禹谟》： “奄有四海，为天下君” 国家统一，使多元文化整合的速度加强；而整合后的一统文化，具有强大的凝聚力和向心力，又反过来增进政治一统。秦汉四百余年间，这二者互相推助，形成互补机制。其效应是：统一被认为是合理的、正常的，分裂被认为是违理的、反常的。秦汉文化造成的这一定势，惠及此后两千年的中国历史。 一 专制帝国的文化模式 “大一统”的词源 大一统帝国的建立 中央集权的建立 秦朝的文化统一政策 秦朝的五德终始学说 汉代的文化政策 “大一统”的词源 所谓“大”，就是尊重、重视；所谓“一统”，即“万物之本皆归于一”，本指诸侯天下皆统一于周天子，后世经解也借以指普天之下在政治、文化等各方面的同化一致，全国实现“六合同风，九州共贯”的“混一”格局。 大一统帝国的建立 公元前3世纪末叶，秦王嬴政建立了中国历史上第一个君主专制的集权国家。 “