西方政 治思想史2.pptVIP

第二章 希腊化时期和古罗马政治思想 第一节 希腊化和罗马帝国时期政治思想的特点 二、社会背景与政治思想特点 （一）社会背景 　　●城邦制度衰落,帝国时代来临 　　●公民权扩大 ●种族与文化交融 　　●政治由强权维系 （二）思想特点 　　●个人与国家疏远　　　　　 　　●关注点由公共转向个人 ●个人主义萌发 　　●精神层面的自由与平等 ●世界主义思潮兴起 城邦时代与帝国时代的区别与变化 第二节 斯多葛派的政治思想 一、斯多葛派 stoics的产生和流传 奠基人是芝诺（336—264BC）Zenon 主要代表人物有塞涅卡（前3年 - 后65年），罗马的大臣，尼禄皇帝的教师； 爱比克泰德（60-100）奴隶出身，后成为罗马大臣，是个瘸子，据说当奴隶时受到惩罚所致； 马尔库斯?奥勒留（121-180）罗马皇帝。 二、斯多葛派政治思想 1.自然法思想 naturallaw 自然法：宇宙秩序本身中作为一切制定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。 三、影响 1.奠定了西方思想史上绵延不绝的自然法传统。 2.人人平等思想打破了城邦时代对人的各种身份的偏见，确立了新型的人与人的关系。 3.人的自由思想确立了衡量人的价值的新标准——人的精神特征和道德水准。 第三节 波利比阿和西塞罗的政治思想 一、波利比阿的政治思想 polybius （一）生平和著作 (前208－前126)希腊人，出身名门，行政长官，后以人质身份客居罗马，思考罗马政治。 著作《历史》 第四节 罗马法学对政治思想影响 一、罗马法和罗马法学 1.罗马法，是罗马共和国及罗马帝国所制定的法律规范的总称。包括皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内。罗马法在东罗马帝国皇帝查士丁尼一世时期达到鼎盛。 第五节 罗马基督教政治思想 一、基督教的产生、发展和基本教义 基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。 1、基督教的产生和发展 （1） 饱经苦难的犹太人产生了犹太教 （2）基督教的产生：基督教是犹太教的一个分支，产生于公元前55年犹太亡国到公元 66-70年犹太人大起义期间。 （4）基督教取得合法地位并成为国教 到313年，君士坦丁大帝颁布“米兰敕令”确认基督教合法地位。 392年，狄奥多西禁止基督教以外宗教合法存在，确定基督教为国教。这样，基督教完全与统治阶级合流，在罗马帝国压倒了所有其它宗教，取得国教的地位。（他们也开始迫害其它宗教。） 二、教父学派及奥古斯丁的神学政治思想 （一）教父学 1.教父：基督教会对公元二世纪后在制定或解释教义，阐发圣经等方面做出突出贡献的一些神学家的尊称。 教父学是一批被称为“教父”的基督教学者对《圣经》中原始粗糙的教义首次从理论上、特别是从哲学上对《圣经》进行系统的理论加工而创立的系统严密的神学理论体系。 任何人在缺席时不得被判罪。 与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。 任何人不能仅因为思想而受惩罚。 提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。 判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。 武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的。 父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。 世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。 拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。 二、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响 1.首次产生权利概念 　法律的目的是确定和保护权利 2.引进并发展了自然法思想 　自然法是理想的法或法的理想，高于现实法律 3.权利思维方式 　不承认没有权利的权力，权利是权力的合法性基础，权力必须以权利为依据 （3）基督教受到迫害 耶稣和其弟子保罗、彼得被迫害致死。但不是对基督教系统的迫害。罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，罗马政府的逼害就开始了。 （5）基督教发展的原因 ①罗马帝国尖锐的社会矛盾使人们寻求精神上的安慰。 ②基督教宣称上帝毫无差别地对待一切民族。 ③基督教宣扬“因信得救”，不需要花费钱财。（廉价信仰廉价得救） ④基督教宗教仪式简化，摆脱了许多繁文缛节和清规戒律，注重人内心对基督的信仰和道德修养。这有利于它的传播。 ⑤早期基督徒的纯洁而又严肃的道德和纪律。 （6）早期基督教的性质 恩格斯指出：早期基督教“是奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者、被罗马征服或驱散的人们的宗教”。 公元2世纪后