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在封建社会里的对立释读 封建统治阶级以及其道统文化的代表文人 “叙宋江等事，奸道脱骗机械至详。然变诈百端，坏人心术”，乃“诲盗”之作。 《西湖游览志余》 明.田汝成 反封建道统文化的叛逆与落破文人代表 “大贤处下，不肖处上”、“造反有理”、“忠义孝悌”、“替天行道”，乃“发愤”之作。 《忠义水浒传序》 清.李贽 农民起义说 ——提出最早，最广泛最有代表性，影响最为深远 “宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者……” ——《宋史》 1950年8月杨绍萱在《人民戏剧》第1卷第5期发文《论水浒传与水浒戏》，首先提出《水浒传》写农民运动。 1953年5月27、28日王利器在《光明日报》发文《水浒与农民革命》，发表了相似意见。 1954年冯雪峰在《文艺报》第3、5、6 、9、11期发表长篇论文《回答关于水浒的几个问题》，将农民起义说进一步系统化、理论化。 反对与争锋 梁山好汉中间，真正农民出生者甚少。 作为封建生产关系最根本的问题——土地问题，地主阶级对农民阶级的经济剥削，在书中并未得到反映。 在中国封建社会中，农民革命的思想武器是平均主义。 梁山的领导人没有政权要求。 参考资料： 许并生、宋大琦《20世纪水浒传思想研究及水浒传思想论析》 李庆西《水浒主题思维方法辨略》 市井细民说 1975年伊永文在《天津师范学院学报》第四期发文《水浒传是反映市民阶层利益的作品》，首次提出《水浒》是为市井细民写心。 1980年后欧阳健、萧相恺陆续撰写了《水浒“梁山泊聚义”性质辨》、《水浒“为市井细民写心”说》、《水浒“为市井细民写心”二说》、《水浒作者代表什么阶级的思想》等论文，系统论证了此说。 《水浒》不仅是一部反映农民革命战争题材的小说，而且是一部主要反映市民生活、心灵、经验、理想与想象的市民小说，由此补充农民起义说。 关于首先提出为市井细民写心说，有人认为是鲁迅首先提出，源自《中国小说史略》中《三侠五义》为市井细民写心，乃似较有《水浒》余韵，然亦仅其外貌，而非精神。 黄南山《鲁迅何尝说过水浒为市井细民写心》一文从以下四个方面提出了疑议： 这果真是鲁迅的重要论断吗？ 《水浒》占主要地位的是对市民生活的描写吗？ 所谓市民阶级是水浒描写的主体吗？ 《水浒》表现的只是市井细民的憎和爱吗？ 忠奸斗争说 1979年起忠奸斗争说开始占据一席之位 地主阶级内部当权派和在野派为实现各自政治目的而斗争。* 郑公盾《试论李卓吾对水浒传的评点》认为忠奸说把《水浒传》看作是反对权奸、为王室尽忠的小说，用忠义二字来概括水浒传，这样就把《水浒传》所主要反映的统治阶级与被统治阶级的矛盾，说成是忠臣义士和奸臣之间的矛盾。 复仇说 汪远平《水浒的复仇主题及其美学意义》认为《水浒》是一部反映伟大的民族复仇精神的不朽巨著，一百零八将中，具有明显复仇意识和行动的约占四成，浓重的复仇色彩是全书鲜明的政治倾向。 张皓《略论水浒传的复仇主题》比较了古今中外文学作品中的复仇主题，认为《水浒传》的复仇主题既是文学作品中常见的主题之一，同时又从中国文化的角度认为《水浒传》正是产生于肯定复仇价值的土壤中。 参考资料： 马树良《近三十年来水浒传主题研究综述》 游民说 《水浒传》是游民说给游民听的故事。 —— 王学泰 主要观点 水泊梁山好汉的个人成分的构成是以游民和边缘人物为主。 梁山主人公的经济与政治诉求是带有游民性质的。 从《 水浒传》的形成过程以及书中所体现的占主流地位的思想意识来看，是一部书写游民斗争的传奇。 从《 水浒传》中主要英雄人物形象的故事，可以看出是描写游民的成功与失败的。 参考资料： 王学泰《水浒传思想本质新论》 其他主题： 讽谏说——陶诚《一部形象的谏书》 多元融合说——欧阳健《论水浒主题的多元融合》 投降主义反教材说——毛泽东以马克思主义为理论指导现身说法 明暗主题说——王鸿卿《水浒主题新论》 伦理反省说——李庆西《水浒传主题思维方法辩略》 “泛农民趣味”颂歌说——高原《“泛农民”趣味的颂歌》* 作家的主观创作意图 作品内容的丰富性、成书与版本的复杂性 研究者的立场观点和思维方式 读者感受与接受能力的差异 社会历史的变迁、情境语境的开放程度 作家的主观创作意图 施耐庵生平