立式和破式应用.PDF

立式和破式的應用 ──以六根的知覺為例 林崇安 （內觀雜誌，46 期，pp. 2-9 ，2006.11 ） 一、佛法總綱 ◎知覺分為心王、心所二種。 ○心王的定義：從執自境之體性門而立的主要覺知。 心王、心、意、識等是同義語。 心王分為：根識（前五心王）及意識（第六心王）。 根識又分眼識、耳識、鼻識、舌識、身識等五種。 ○心所的定義：執自境隨一差別法，且生為相應之心王隨一眷屬的覺 知。 心所分為五十一種，謂五遍行、五別境、十一善、六根本煩惱、二十 隨煩惱、四不定。 ◎知覺又分為色根知覺、意根知覺二種。 ○色根知覺的定義：依靠自己的不共增上緣色根而生起的覺知。 色根知覺（dbang-shes ）：分眼根知覺、耳根知覺、鼻根知覺、舌根知 覺、身根知覺等五種知覺。 眼根知覺的定義：依靠自己的不共增上緣眼根而生起的覺知。餘仿此。 眼根知覺分為：眼識、伴隨眼識生起的心所。 耳根知覺分為：耳識、伴隨耳識生起的心所。 眼根知覺分為：眼識、伴隨眼識生起的心所。 鼻根知覺分為：鼻識、伴隨鼻識生起的心所。 舌根知覺分為：舌識、伴隨舌識生起的心所。 身根知覺分為：身識、伴隨身識生起的心所。 ○意根知覺的定義：依靠自己的不共增上緣意根而生起的覺知。 意根知覺分為：意識、伴隨意識生起的心所。 ◎注意區別： 意＝ yid ，為心王的同義字，分眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意 1 識。 意識＝ yid-kyi-rnam-shes ，為心王之一。 意根知覺＝ yid-shes ，分為意識、意識相應心所。 眼識＝ mig-gi-rnam-shes ，為心王之一。 眼根知覺＝ mig-shes ，分為眼識、眼識相應心所。 ◎意與意根知覺有四句簡別，因為： a謂是意、不是意根知覺，如眼識。 b謂不是意、是意根知覺，如生為意識眷屬的受； c謂又是意、又是意根知覺，如意識； d謂又不是意、又不是意根知覺，如生為眼識眷屬的受。 如是，意與色根知覺的四句簡別；智與意根知覺的四句簡別，亦應了 知。 二、立式辯經 ○有人說：意識與意根知覺是同義詞。 攻方：意識與意根知覺是同義詞嗎？ 守方：同意。 攻方：凡是意根知覺，都是意識嗎？ 守方：同意。 0 攻方：凡是意根知覺，不都是意識，因為伴隨意識生起的貪是意根 知覺而不是意識故。 守方：第一因不成。 1 攻方：伴隨意識生起的貪，應是意根知覺，因為是伴隨意識生起的 心所故。 守方：因不成。 攻方：伴隨意識生起的貪，應是伴隨意識生起的心所，因為是伴隨意 識生起的貪心所故。 守方：因不成。 攻方：伴隨意識生起的貪，應是伴隨意識生起的貪心所，因為是與伴 隨意識生起的貪為一故。 守方：因不成。 攻方：伴隨意識生起的貪，應是與伴隨意識生起的貪為一，因為是依 2 據自身為一的公設故。 守方：同意。 攻方：伴隨意識生起的貪，應是伴隨意識生起的心所嗎？ 守方：同意。 1 攻方：伴隨意識生起的貪，應是意根知覺，因為是伴隨意識生起的 心所故。因已許！ 守方：不遍。 攻方：應有遍，因為伴隨意識生起的心所是意根知覺的部分故。 守方：因不成。 攻方：伴隨意識生起的心所，應是意根知覺的部分，因為《佛法總綱》 說：「意根知覺分為意識、伴隨意識生起的心所」故。 守方：同意。 攻方：凡是伴隨意識生起的心所，都是意根知覺嗎？ 守方：同意。 1 攻方：伴隨意識生起的貪，應是意根知覺，因為是伴隨意識生起的 心所故。因已許！周遍已許！ 守方：同意。 0 攻方：凡是意根知覺，不都是意識，因為伴隨意識生起的貪是意根 知覺而不是意識故。第一因已許！ 守方：第二因不成。 2 攻方：伴隨意識生起的貪，應不是意識，因為不是心王故。 守方：因不成。 攻方：伴隨意識生起的貪，應不是心王，因為是心所故。 守方：因不成。 攻方：伴隨意識生起的貪，應是心所，因為是伴隨意識生起的心所故。 守方：因不成。 攻方：伴隨意識生起的貪