国学经典—第一章 大学.pptxVIP

国学经典选读;第一章《大学》选读;; ;（一）曾子简介： 曾子（公元前505年—公元前436年），名参，字子舆（yú），鲁国南武城（今山东费县）人。孔子的著名弟子之一。 曾子勤奋好学，严以律己，重信重义，尤以孝著称。《大戴礼记》、《论语》等古籍文献皆有他的言行记载。;（二）曾子人格特征;3.严于律己 严以律己，是君子的修为，也是儒家倡导的内求内修方法之一。 4.谦逊好学 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者，吾友尝从事于斯矣。”其谦逊好学之品性，体现得淋漓尽致了。 5.不苟权贵 他曾声言道：“士不可以不弘毅，任重而道远。”; 其政治理想，主要体现在他著的《大学》之中。“明明德、亲民、止于至善”；“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。（三纲领、八条目）;二、大学的含义;三、大学核心思想 ;（一）大学之道;大学之道(1);大学之道（2）;大学之道（3）;;大学的宗旨，在修明自己天赋的光明品德，在于亲近、热爱百姓，在于达到最完善的境界。 知道了目标所在，而后才能够志向坚定；志向坚定了，而后才能够镇静不躁；镇静不躁了，而后才能够心神安定；心神安定了，而后才能够深思熟虑；深思熟虑了，而后才能够有所收获。事物都有根本和末节，每件事情都有开始和终结。明白了这本末始终的先后次序，就接近大学的宗旨了。;每个人都有悟道的过程，想想你自己呢;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！;当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。 当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。 当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。 当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。;（二）格物致知;获得真知的途径——格物;一、对“格物”的一般解释;案例：两小儿辩日;神农尝百草;;游褒禅山记;思考：;（三）诚意正心;其实，人看自己的时候，就像能看见自己的心肺肝脏一样清楚，自己都做了些什么都心知肚明。一个人在独处的时候也能谨慎，简而言之，就是人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，即表里如一。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎，严格要求自己。 “若要人不知，除非己莫为。”自欺欺人，掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。即使能做到“人不知”，还有自己的良知。;2.正心：端正心态;;（四）修身齐家;之所以说管理好家庭和家族要先修养好自身，是因为人们对于自己亲近、喜欢的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。 “家和万事兴。”家是构成社会的细胞。齐家是社会和谐的基础，然，身不修不可以齐其家，可见修身对人生和社会的重要性。;不从“修身”做起，反而去拜访圣人;2.齐家： 家是小的国，国是大的家。家长管理自己的家族就如同国君管理国家一样的道理。;课下阅读《颜氏家训》：共有七卷，二十篇;（五）治国平天下;2.絜（xié）矩之道：推己及人，换位思考;3.慎德：厚德载物;4.生财有道：独立自主，自力更生;“仁者以财发身，不仁者以身发财”。“以财发身”的人把财产看作身外之物，所以能仗义疏财以修养自身的德行和境界；“以身发财”的人爱财如命，奉行“人为财死，鸟为食亡”的原则，不惜以生命为代价去敛钱发财，或贪赃枉法，铤而走险，则无善果。;5.以利为义：国家崇尚仁义; 谢 谢 ！ Thank you