王船山“四德”思想的研究.docVIP

王船山“四德”思想的研究 　　作者简介：齐安瑾（1984-），女，陕西榆林人，清华大学人文与社会科学学院哲学系博士研究生，北京，100084。王船山“四德”思想研究齐安瑾摘要：船山继承了宋明儒学统一宇宙论与道德论的思想脉络，对“四德”这一重要论题给予了创造性诠释。他首先用“天德”、“人德”两范畴指称道学体系内天道之元亨利贞与人道之仁义礼智；其次提出了天德体用相涵、人德以诚、智、仁为统的理论特征；最终创造性地提出以“性德”这一形上范畴来贯通天德与人德。而且船山将天德性德人德的统一视为君子身心修炼的最高标准，使“四德”成为他重建儒学正统的核心理论之一。现代新儒家唐君毅先生吸收了船山的天德、人德范畴，并将“天德流行境”视为心灵九境之最高境界，使“四德”成为现当代中国哲学中的一个颇具独立性的命题。 　　关键词：四德；天德；人德；性德 　　中图分类号：B249.2文献标识码：A文章编号： 1004-7387(2012)01-0028-05 王船山的哲学旨归自上世纪八十年代以来即有诸多研究，但多侧重其“道器”、“理气”、“理势”、“理欲”等范畴并以此将船山哲学界定为唯物论哲学。事实上，船山作为清初道学系统中的典型代表之一，“德”论才是其哲学的根本内涵，“四德”则是其“德”论的核心。从早期的《周易外传》、中期的《读四书大全说》、《诗广传》，直至后期的《张子正蒙注》，“四德”贯穿了船山整个