对韩非的批判.PDF

第四章 對韓非的批判 第一節 韓非人性論之商榷與批判 韓非以法、術、勢相結合而成其法家集大成的治國之道，其哲學理論基礎是 他的「自利」的人性論。不論是「以法治民」、還是「以術治吏」，其理論根據都 是他的「自利」的人性論。 一、偏重利與自然欲望 1.以欲望作為人性觀基礎 韓非認為人性是好利惡害的，他認為人「皆挾自為之心」1 ，韓非云： 夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。2 好利惡害，夫人之所有也。3 此種好利惡害的天性自何而來呢﹖韓非自人的自然需求、自身生存的需要尋找人 性本源，他說： 人無羽毛，不衣則不犯寒；上屬天而下不著地，以腸胃為根本，不食 則不能活；是以不免於利欲之心。4 韓非從人類生活經驗來認知人性，認為人在生理上不似禽獸有毛羽可禦寒，必須 憑藉衣食方能生存，因此，為了保全生命必然會有利欲之心，韓非此意，蓋從人 的生理及生存需求而言。人的利欲之心就人而言，乃是普遍的本性，而利欲之心