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现代日语多义词的研究概观 　　摘 要：无论是传统语义学还是认知语义学，多义词研究都是一个重大课题。传统语义学在研究各个语义关系时侧重词汇的内部结构，对多义词的研究停留在词的层面上。认知语义学利用认知模式来解释多义现象，在认知语义学的理论下多义现象不仅是语言的问题，更是人类的认知问题。主要概述国广哲弥、森田良行的多义研究及认知语义学理论下的多义词研究，旨在发现多义词研究存在的问题，并为提出适合日语学习者的多义词分析方法及学习方法提供借鉴。 　　关键词：多义词；现象素；多义派生；隐喻；转喻 　　中图分类号：H363 文献标志码：A 文章编号2017 　　日语中存在着大量多义词，多义现象大大地丰富了日语词汇，但也成为日语学习者的一大难关。多义词的各语义之间的关系、语义派生的类型、多义构造等等都是语义研究不断深化并有待解决的课题。 　　一、多义词的定义 　　传统的语义学对多义词的定义多从其与单义词以及同音异义词的区别的角度进行的。比如，“多义词是指包含两个以上相互关联的含义的同一音形的词。”[1]此定义侧重描述同一音形是否存在多个含义。国广哲弥意识到确立“现象素”的必要性后进行了再定义，“具有多个相互关联的含义或者基于同一现象素的词。”[2]此定义虽然采用了现象素的观点，但国广自身也意识到并未修正前定义中的“相互关联的含义”，于是再次定义多义词，“多义词是基于同一现象素，或基于同一抽象概念的词。”[3] 　　随着多义词定义标准的变化，同音异义词的定义也从原来的“包含着两个以上不相关联含义的同一音形的词”发展成“包含基于两个以上现象素的多重含义的词”。“基于语义的相似性或临接性，多义词的多个含义之间蕴涵着由具体到抽象、由行为到行为的方法（结果），以及到相似物（临接物）的原理，即使不逐一记忆这些无限扩展的语义，也大多可通过语义扩展的原理来理解每个义项。同音异义词间的义项或是历史演变的偶然结合，或是个别语言的固有现象，有时其统语形式也是大相?酵サ摹！?[4]特征明显的同音异义词容易区分，也有一些是很难判断的。虽然两者区分标准仍尚不明确，很难在两者间画出清晰的分界线。但是现象素的观点对多义词与同音异义词划分还是提供了一些依据的。 　　二、国广哲弥的多义词研究 　　对多义词的语义分析多方学者曾提出了各种各样的研究方法。其中，常年从事与字典学相关的语义分析的国广哲弥的研究成果颇为引人注目。国广的多义研究从传统语义学（即，基于构造主义的义素分析）开始，渐渐吸纳认知语言学的观点，提出了“现象素”这一全新的概念，并不断提出有效的语义分析方法，创造出大量研究成果。 　　（一）现象素 　　现象素是“某个词所指代的外界物、行为、属性等，是人的感官可以直接捕捉到的东西”[5]。随后他又丰富了现象素的内涵。“现象素是与词语的用法相连接的外界现象、事物、行为等，是可以凭借感觉捕捉到的，是存在于语言之外作为人类可认知对象的存在。”前后的两个定义在用词上略有变化，但对现象素的本质认识并没有改变。 　　传统的义素分析与现象素分析的适用范围不尽相同。“在对那些和外界事物没有联系的机能词进行分析时义素分析的方法是有效的，但分析那些对应着外界可感知的事物的词时就有必要用完全不同的方法”。同时义素与现象素并不是全无关联的。“当一个词被认定是基于同一现象素的认知性多义时，有可能一个现象素对应多个义素。”[6]此外，国广的图示明确了现象素与基本义、引申义的关系。即，多义词是通过现象素而被认知到的多个义素的集合体，从这些义素派生出的含义就是引申义，现象素就相当于多义词的基本含义。 　　对于现象素与指示物的关系，国广认为：“指示物是和语言没有关系的外界存在物；而现象素则是从语言的用法中归纳出来的，把与语言相关联的外界的一部分捕捉出来的存在。”也就是说，现象素不是外界的存在物，而是人类所认知到的东西。再进一步说：“指示物是被语言所指代的东西，而现象素则是先于语言存在的，是在人的大脑中产生的含义，并且该含义是随着人的认知方式的不同而不同的。” 　　（二）多义派生的类型 　　在国广的语义引申的研究中列举了多种多义派生的类型。派生类型的划分依旧体现了传统语义学的专注研究多义词内部语义结构关系的特点。之后又增加了“时空比喻、时空间推义、正值引申”三种形式。随着现象素概念的导入，认知语义学的观点在国广的多义词研究中已逐步地凸显出来。随后，国广又重新划分了多义派生的类型。其中基于现象素的派生有十种，不基于现象素的派生有三种。它们分别是心理视角的位置、时态多义、焦点化、具体化引申、比喻、提喻、转喻、时空间推义、推论性引申义、语义格多义、时空间引申、原义与扩大义（缩小义）并存、词形省略引发的语境多义等。 　　国广多义派生类型的研究，