中国历代文论选卷2-上海古籍出版.docVIP

两宋文论选目录 贻陈季和书——［北宋］田锡 应责——［北宋］柳开 答张扶书（节选）——［北宋］王禹偁 西昆酬唱集序——［北宋］杨亿 唐柳先生集后序——［北宋］穆修 唐文粹序——［北宋］姚铉 答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗——［北宋］梅尧臣 怪说中——［北宋］石介 答吴充秀才书（节录）——［北宋］欧阳修 梅圣俞诗集序——［北宋］欧阳修 论尹师鲁墓志——［北宋］欧阳修 六一诗话（选录）——［北宋］欧阳修 仲兄字文甫说——［北宋］苏洵 通书·文辞——［北宋］周敦颐 伊川击壤集序——［北宋］邵雍 南齐书目录序——［北宋］曾巩 上人书——［北宋］王安石 二程遗书·伊川先生语（选录）——［北宋］程颐 答谢民师书（节录）——［北宋］苏轼 书黄子思诗集后——［北宋］苏轼 送参寥师——［北宋］苏轼 上枢密韩太尉书——［北宋］苏辙 与王观复书三首之一（节录）——［北宋］黄庭坚 答洪驹父书——［北宋］黄庭坚 与汪秘校论文书——［北宋］吕南公 韩愈论——［北宋］秦观 词评——［北宋］晁补之 答李推官书——［北宋］张耒 潜溪诗眼（选录）——〔北宋〕范温 送吴子正序——［北宋］杨时 石林诗话（选录）——［北宋］叶梦得 学诗诗——［北宋］吴可 论词——［南宋］李清照 题酒边词——［南宋］胡寅 碧鸡漫志（选录）——［南宋］王灼 夏均父集序——［南宋］吕本中 童蒙训（选录）——［南宋］吕本中 韵语阳秋（选录）——［南宋］葛立方 岁寒堂诗话（选录）——［南宋］张戒 九月一日夜读诗稿有感走笔作歌——［南宋］陆游 示子遹——［南宋］陆游 和李天麟二首——［南宋］杨万里 江西宗派诗序——［南宋］杨万里 诗集传序——［南宋］朱熹 答巩仲至（节选）——［南宋］朱熹 朱子语类·论文（选录）——［南宋］朱熹 文章正宗纲目——［南宋］真德秀 白石道人诗说（选录）——［南宋］姜夔 论诗十绝——［南宋］戴复古 唐文为一王法论——［南宋］魏了翁 答傅当可论诗——［南宋］包恢 竹溪诗序（节选）——［南宋］刘克庄 后村诗话（选录）——［南宋］刘克庄 沧浪诗话（选录）——［南宋］严羽 辛稼轩词序——［南宋］刘辰翁 乐府指迷（选录）——［南宋］沈义父 词源（节选）——［南宋］张炎 梦梁录·小说讲经史——［南宋］吴自牧 醉翁谈录·舌耕叙引（节选）——［南宋］罗烨 贻陈季和书 〔北宋〕田锡 [作者简介] 田锡（公元940－1003年），字表圣，嘉州洪雅（今属四川）人。太宗太平兴国三年进士，官至右谏议大夫、史馆修撰。史称锡“慕魏征、李绛之为人，以尽规献替为己任”，“直言时政得失”。苏轼曾比之为汉代贾谊（《田表圣奏议叙》）。其文多骈体，尚未重视古文，然主张为文“经纬大道”，实开宋代古文运动之先声；又认为“文理变动”，文章应不拘一格，提倡多方面学习古人，“不能宗尚其一”，较古文家之专崇韩柳为通达。有《咸平集》，《四库提要》称“诗文乃其余事，然亦具典型，其气体光明磊落如其为人”。《宋史》卷二百九十三有传。 季和足下：锡观乎天之常理，上炳万象，下覆群品，颢气旁魄注 释 颢气，清新浩大之气。旁魄，即磅礴，莫际其理，世亦靡骇其恢廓也 恢廓，宏大宽广貌。。若卒然云出连山，风来邃谷，云与风会，雷与雨交，霹雳一飞，动植咸恐，此则天之变也。亦犹水之常性，澄则鉴物，流则有声，深则窟宅蛟龙 窟宅，盘踞。，大则包纳河汉，若为惊潮，勃为高浪，其进如万蹄战马，其声若五月丰隆 丰隆，《淮南子 注 释 颢气，清新浩大之气。旁魄，即磅礴 恢廓，宏大宽广貌。 窟宅，盘踞。 丰隆，《淮南子·天文训》“季春三月丰隆乃出”高诱注：“丰隆，雷也。” 夫人之有文，经纬大道。得其道，则持政于教化；失其道，则忘返于靡漫 靡漫，散漫无约束。。孟轲荀卿得大道者也，其文雅正，其理渊奥。厥后杨雄秉笔，乃撰《法言》；马卿同时 马卿，司马相如，字长卿。，徒有丽藻。迩来文士，颂美箴阙，铭功赞图 颂，古代文体之一，以颂扬为宗旨。萧统《文选序》：“颂者，所以游扬德业，褒赞成功。”箴，以规劝告诫为内容的文体。阙，过失、弊病。《文选序》：“箴兴于补阙。”刘勰《文心雕龙·铭箴》：“箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。”铭，一种文体，或以称功德，或用以自诫。《左传》襄公十九年载臧武仲云：“ 靡漫，散漫无约束。 马卿，司马相如，字长卿。 颂，古代文体之一，以颂扬为宗旨。萧统《文选序》：“颂者，所以游扬德业，褒赞成功。”箴，以规劝告诫为内容的文体。阙，过失、弊病。《文选序》：“箴兴于补阙。”刘勰《文心雕龙·铭箴》：“箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。”铭，一种文体，或以称功德，或用以自诫。《左传》襄公十九年载臧武仲云：“夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。”赞，一种用于赞颂人物的文