25河中石兽-精选（公开课件）.pptVIP

有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天，我们来学习《河中石兽》一文，试着从中找出答案。 字 音 河干 山门圮于河 石必倒掷坎穴中 曳铁钯 棹数小舟 湮于沙上 溯流逆上 据理臆断 啮沙为坎穴 募金 木杮 欤 铁钯 朗读课文 疏通文意 一、实词： 临河干 圮于河 并沉焉 阅十余岁 募金重修 求石于水中 竟不可得 以为顺流下矣 棹数小舟 曳铁钯 寻十余里 无迹 然则天下之事 但知其一 其二者多为矣 可据理臆断欤 默读课文，回答问题 1、文中主要说出了几位主要人物，概括他们各自寻找河中石兽的四种方法及结果。 2、在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不同？ 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石， 其反激之力，必于石下迎水处啮沙为 坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒 掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转 转不已，遂反溯流逆上矣。 3、为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？ 5、文中讲学家和老河兵各有一“笑”，各刻画了人物的什么心理？ 讲学家的笑：包含了讲学家对寺僧的嘲讽和他自有的一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心理。 老河兵的笑：流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。 6、“然则天下之事，但知其一、不知其二者多矣，可据理臆断欤？”应如何理解这句话？ 这是作者由这件事引发的议论，阐明道理，既对讲学家之类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查推究事物的特性；更不能主观臆测断，而应当遵循客观事物的规律。文末使用了问句，更是发人深省。 7、本文告诉我们一个什么道理？ 凡事不能只知其一，不知其二。 不能“知其然，不知其所以然”。 要从多角度去分析问题，解决问题。 中心思想 这则故事用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石兽的三种不同结论，来说明天下事物虽然有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。 * 纪昀，清代文学家。字晓岚，晚号石云，道号观弈道人，直隶县（今河北献县）人。曾受清乾隆皇帝赏识，任《四库全书》总纂修官，分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，共二十四卷。主要记述花妖狐精、鬼怪神异故事，间杂考辨，对宋儒之苛察有所讽刺。 pí zhì yè zhào yān sù yì niè mù fēi yú nì gān pá 设帐寺中 尔辈不能究物理 是非木杮 岂能为暴涨携之去 乃石性坚重 湮于沙土 渐沉渐深耳 沿河求之 不亦颠乎 众服为确论 凡河中失石 当求之于上流 盖石性坚重 其反激之力 必于十下 迎水处 啮沙为坎穴 渐激渐深 至石之半 倒掷坎穴中 如是再啮 转转不已 遂反溯流逆上矣 固颠 如其言 果得于数里外 二、虚词 圮于河 湮于沙土 求石于水中 必于石下 果得于数里外 老河兵闻之 携之去 沿河求之 其反激之力 闻之笑曰 至石之半 求之下流 求之地中 天下之事 当求之于上流 岂能为暴涨 众服为确论 啮沙为坎穴 如其言 但知其一 不知其二者多矣 可据理臆断欤 不亦颠乎 并沉焉 三、通假字 不亦颠乎 四、古今异义词 阅十余岁 古义：经历过了 今义：阅读 盖石性坚重 古义：原因是 今义：有遮蔽作用的器物 但知其一 古义：只 今义：但是 究物理 古义：事物的道理、规律 今义：物理学 五、特殊句式 倒装句 当求之于上流（状语后置，“当于上流求之”） 如其言，果得于数里外（果于数理外得） 省略句 如其言，果得于数里外（果得（之）于数理外） 如是再啮 古义：这样 今义：判断动词 寻找经过 人物 寻找的地点 结果 第一种 僧 第二种 僧 顺流而下 第三种 讲学家 原地沙下 第四种 老河兵 求之于上流 果得于数里外 失败 原地水中 不可得 无迹 僧 僧 讲学家 老河兵 求石于水中。 以为顺流下矣。 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 1、僧： 没考虑流水、石兽、泥沙的关系 2、僧： 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙 3、讲学家: 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水 4、老河兵: 既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系 僧：求于水中 僧：求于下游 讲学家：求于上游 老河兵：湮于上游泥沙中 老河兵：湮于上游泥沙中 老河兵：湮于上游泥沙中 老河兵：湮于上游泥沙中 老河兵：湮于上游泥沙中 老河兵：湮于上游泥沙中