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妻妾成群读书笔记 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 11 页 妻妾成群读书笔记 妻妾成群读书笔记 第一次接触苏童作品，是在看完由张艺谋导演拍摄的电影《大红灯笼高高挂》之后，迫不及待的找到电影原型小说《妻妾成群》。《妻妾成群》是苏童众小说中的一个缩影，读了苏童作品集后才发现，苏童果然是写女性的高手，而且是写封建社会女性的代表作家。作为一名崛起于八十年代后期的作家，却已经有近二十年的创作历程。苏童的小说创作独具特具个性，其丰富的内涵可以引发读者多层次的想象。读苏童小说，眼前很容易幻化出这样一幅图景：苏童站在世纪末的都市边缘，回首遥望故乡，遥望岁月淹没的历史。他以自身独特的美学追求，突出的地域文化特色，并凭借自己的知识才情，编造和虚构故事，以现实人生想象过去人生，创造了很多小说佳作。兼具古典艺术风格与初具现代艺术范型的综合而大气的文学特征，而卓然成为一位小说大家。 女性小说为苏童带了最大声誉，对女性的独特认知也成为他的女性小说创作的基本出发点。苏童说:“我喜欢用女性形象结构小说,比如《妻妾成群》中的颂莲,比如《红粉》中的小萼。也许是因为女性更令人关注,也许我认为在女性身上凝聚着更多的小说因素吧。”苏童笔下的女性大都来自一个美丽而腐朽的旧城，她们美丽聪明而充满生命的活力。但是她们却被纠缠在同类的勾心斗角的撕咬中不能自拔，可 以说所有的女性都是在悲剧中开始她们的演出又在满身伤痕中无声的退场。 人类的二元世界由男性与女性共同组成，然而随着母权社会灿烂光芒的剥落,人类文明史便成了男性至上的历史,世界成了以男人为中心的世界,女性成了被压制、被贬抑、被排除乃至被取消的对象。夏娃也只是亚当肋骨生成的为排除其孤独而存在的那一类。男性依靠女性的弱化反证了自身的强大。他们强有力地影响并支配我们的思考对象和思维方式,形成单一而强大的男性话语。在这种男性话语面前,女性被迫长期保持缄默,丧失了说话的权利和能力,什么都听取男性的，什么都按男性的要求去做，因而成为被男性话语所限定的对象。于是在文学中女性便被界定在禁忌或者图腾的两种模式之间,变换着贞女与荡妇的脸孔。 苏童没有回避女性在两性关系中被视为男性享乐的玩偶和生产后代的工具的现实,因此他的作品很好地展示了父权制掩盖下的被物化的女性生存境遇。比如颂莲、小萼她们都是为了生存而不得不出卖自己,不得不在这个父权制掩盖下的被物化的男性世界里苦苦挣扎。身处在视女性为玩偶、工具的男性文化世界中的女性,往往为了适应生存,而压抑天性,认同文化界定的角色。女性在历史上扮演的角色是以客体身份被动参与社会生活,她们作为男性附属品总是自觉与不自觉地认同主体身份的男性的意志,形成了对男性的依 附意识。《妻妾成群》中的颂莲在父亲死后,失去了依靠的男性对象,而小萼与秋仪也同样是有父亲如同没有父亲,她们要么通过婚姻,要么通过性交易,使自己重新找到可以依靠的男人。苏童以人性的审视目光,探究个体感性生命的律动,反映了女性生活的无奈与迫不得已，也表现了在男权主义下女性为求得生存,而不得不依附于男性的复杂心态。 陈佐千鼻孔哼了一声，她一不高兴就称病，又说，她想爬到我头上来．颂莲说，你让她爬吗？陈佐千挥挥手说，休想，女人永远爬不到男人的头上来。——《妻妾成群》 由此可以看出父权制度的专横，男性压迫女性，女性没有尊严，认为女性天生就是男人的玩物，永远都是低下的角色，永远被男人踩在脚下． 在追寻妇女生命时，苏童没有描写具有传统女性的美好方面，在其小说中，形形色色的女性展示出扭曲，病态的生命姿态。在小说中，苏童告诉我们女性其实是有自己的欲望的，女性也必须表达自己的欲望，让自身欲望得以表现，于是他让女性在他的小说中尽情地展现女性原欲，所以我们再也看不到像杜十娘那样能够为爱献身的纯情女性。也没有看见像刘兰芝那样识大体，知大理的好媳妇。更没有像现代女性愤然觉醒，要改变自己命运的勇气。我们只看到一个个生活在人性阴暗面的女性在为自己的生活辗转反侧，为博取男性的重视费尽心机。她们可以是貌美如花，可以是大家闺秀， 甚至为帝王，但是在权势，利益，男性面前却无一例外地表现出残忍和自私的一面。 《妻妾成群》中陈佐千的四房太太为了争得陈佐千的宠爱，可谓是煞费苦心。毓如凭借自身的地位在陈家保持了绝对权威的地位，却也只是有名无实。梅珊最终不能忍受寂寞，逃不出死亡的命运。而颂莲则希望依靠留住陈佐千，但在事与愿违后各种压力的逼迫下疯掉了。女性原欲的展现是苏童小说中的一个特征，也是女性悲剧的重要体现，把美好女性的伪装的外衣层层脱落，所以在苏童的小说中，我们看到女性总是生活在阴暗中，她们为了自己屈服于自己的欲望，而抛弃了最珍贵的母性。 同时苏童的小说中，给女性赋予了强烈的奴性思想，使得女性丧失了她们本身具有的传统美，这不仅与当时的社