左振丽 北京建工程学院 《周易》与可持续发展.pptVIP

《周易》与可持续发展 ——关于建筑观 生存挑战 德国自然哲学家海森伯说：“在人类的进程中，地球上的现代人如今第一次同自己面对面，他再也没有了对手或反对者。” 当代人类正面临着前所未有的生存挑战和稍纵即逝的伟大际遇。而在这历史的重大转折关头，人类总是习惯于蓦然回首，从博大精深的传统文化中汲取营养和力量。 太极整体观 《易传·系辞上》的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的宇宙论。 人在改造自然时，应摈弃那种让人类走了很大弯路的只顾局部、短期利益的无知行为方式，建立起一种从宇宙整体的观点出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。 生生不息观 《易传·系辞上》的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”和《易传·序卦》的“物不可穷也，故受之以未济终焉”所显示的发展观。 宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统，因此当今人类面临的一系列全球问题也是宇宙发展过程中的问题，是前进中的问题。 天人交泰观 《易传》曰：“天地交，而万物通也。” 如果阴阳两方面处于相互交感融洽的状态，则彼此都能亨通兴盛；反之，如果阴阳双方处于相互封闭隔绝的状态，则彼此都将窒息衰败。 裁成辅相观 《周易》以“天地设位，圣人成能”、“裁成天地之道，辅相天地之宜”。 充分肯定了居于宇宙中心地位的人拥有天赋的卓越主体性，在充分认识自然规律的基础上，积极