立足文本 的的体会情感.docVIP

立足文本 的的体会情感 　　一直以来，人们之于“语文”的理解便在于“语言”与“文字”的层面上，以此为基础对语文教学的认识就停留在了语文的“工具性”上。2000年，我国进入第八次基础教育课程改革后，《新课标》的出台强调了语文课程“工具性”与“人文性”并重的课程性质。由于长期以来对“工具性”理论的重视，当课标出现对“人文性”的指向时，很自然的，矫枉过正的现象就出现了，大唱“人文”成为了课堂的主旋律。如果说在语文教育完全从属于语言文字教学的年代里，文本化作了概念式的符号，那么在“人文性”过渡彰显的时期，文本就经常成为课堂的附属或被排除在课堂之外。 　　钱理群说：“真正的阅读是与文本作者的心灵对话。”因此，以新课程的理念理解“文本”，它应该是语文课程“工具性”的归宿点与“人文性”的散发点。立足文本绝不是要我们处处死扣字眼，得到条分缕析的冷冰冰的概念和结论，而是要求我们回归文本，在文本的带领下走向知识的领悟、情感的体验、给心灵以慰藉，达到精神空间的拓展。郁达夫是我国现代著名散文家，其散文以游记著称，情景交融、文笔优美。《故都的秋》是其中不可多得的名篇。下面，我以郁达夫的写景抒情散文《故都的秋》为契引，具体谈谈我对立足文本进行教学有效性的分析。 　　一、明确“文本”是教学中的有效资源的观念 　　要使“文本”成为教学中的有效资源是十分关键的。笔者认为立足文本的目的不是为了让学生挖空心思去寻找文字的意义，与作者玩文字游戏。而是为了感受语言描绘的形象，获得阅读积累、情感体验、理性思考。这样才能达到我们所说的“人文性”与“工具性”并重的要求。郁达夫笔下的故都的秋的特点是“清、静、悲凉”，围绕“清、静、悲凉”作者展开了对景物的描写，这集中在课文的第3到第11段中。很显然，这是文章最耐读也是最值得分析品味的部分。以此为中心我延伸出这篇课文两课时的教学目的：1.体会文章紧扣“清”、“静”、“悲凉”寓情于景，情景浑然一体的特点；2.关注作者情感与生存环境之间的关系，掌握结合作者生命体验分析情感的方法。每节课着眼于其中的一个目标加以落实，但在文本的运用上选择不同的角度。第一课时，我在让学生整体感知故都的秋的特点之后选择这一部分的文本做细读。一方面，我通过自己的范读让学生进入到文本的意境中，另一方面让学生在文本中找寻自己最喜欢的语句，讨论作者笔下的秋景是如何表现出北平的秋天“清、静、悲凉”的特点的。第二课时，教学的重点在于让学生了解作者的文字与作者的生命体验的密切联系。我依然从文本开始，从学生已经掌握的一些写秋的古诗与学生熟悉的作者引入，让学生明确在读文章的时候，不能忽略了作者的人生经历。在体会文章情感的时候，要善于结合作者的生命体验。以此为基础，让学生结合作者的人生经历，依然从课文第3到第11段中去体会作者要表达的情感，以深入体会文字下所蕴含的作者情感与生命思考。 　　二、选择“文本”运用的有效方式 　　明确“文本”运用的有效方式是立足文本的关键。立足文本的方式有很多种，可以通过诵读涵咏、细读语言等方式完成，但一定要处理好整体和局部的关系。离开整体去抓枝节，阅读就会变得支离破碎，没有了局部去探究整体，得到的只有孤零零的概念与结论。这就涉及到教学过程的设计，因此在立足文本的同时，笔者既重视对局部文本的分析与解读，也适时地观照全篇，将局部还原到整体中去体会。要处理好这一关系，一是了解文本的特点。《故都的秋》是一篇不饰雕琢，完全遵从于内心感受的散文，由于充满真情实感，使他的文章犹如一首优美的诗歌，语言写意，意境深沉。既描绘了北国的秋景，道出了作者对北国秋天的怀念，也充满了对人生，对社会与文化的思考。因此在引导学生品味第3到第11段的写景的文段之外，也让学生纵观全文，从这一部分与全文其他段落的联系中去品味作者的心境。二是针对学生的实际。文本充盈着具有抑郁色彩的浓厚氛围，表现着一个具有传统积习的文人对一个具有浓郁传统审美特征的事物的情感。郁达夫在本文中所表述的“清、静、悲凉”，不单单是心情上的落寞，更是一种审美情趣的彰显，是一种具备传统审美习惯的审美情趣。而这种情趣恰恰是每一个学生学习语文都应该了解和感受的，也就是语文教学“人文性”的体现。结合分析文本，我确立了三个能力目标，希望学生做到：一是培养学生利用资源查找资料的能力；二是通过分析已知经验，达到对未知事物的触类旁通；三是学习本文的写作特点进行读写结合的训练。围绕这三个整体教学目标，我选用了抓住文眼“清、静、悲凉”、朗读涵泳、小组交流讨论品读语言的教学方式。因此，我要求学生选读个人认为最有感受的部分，要求读出感情、读出内涵、读出思想，然后分析文本字里行间的情感。为了强化学习的效果，我布置了“写一篇周记，感受福州的秋季，不少于800字”的课后作业。因为教学策略明确，教学环节就显得紧凑，采用的教学手法就