马克思主义基本原理概论第二章(精品·公开课件).pptVIP

问题的引入：认识何以成为哲学问题？ 一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。但是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：再也不完全信赖那些哪怕仅仅欺骗过我们一次的东西。 我在好多年前就已经觉察到，我从早年以来，曾经把大量错误的意见当成真的加以接受。从那时起，我就已经断定，要想在科学上建立一些牢固的、永久的东西作为我的信念，我就必须在我的一生中有一次严肃地把我从前接受到心中的所有意见一起去掉，重新开始从根本做起 ——勒内·笛卡尔，《第一哲学沉思集》 正当我企图相信这一起都是虚假的同时，我发现：有些东西（对于我的怀疑）是必不可少的，这就是‘那个正在思维的我’！由于‘我思，故我在’ （ego cogito, ergo sum）这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它作为我所追求的哲学第一条原理——勒内·笛卡尔 真正说来，从笛卡尔起才开始了近代哲学——黑格尔 经验论与唯理论的分歧 1、关于知识的来源问题（有无天赋观念） 2、关于认识的方法或逻辑问题（归纳逻辑与演绎逻辑） 3、关于认识的可靠性问题（感觉经验与理性知识何者更可靠） 康德：思维无感性则空，直观无概念则盲 哲学认识论问题的现代心理学回答 是否所有的认识信息都来源于客体，以致如传统经验主义所假定的那样，主体是受教于在他以外之物的；或者相反，是否如各式各样的先验主义或天赋论所坚持的那样，主体一开始就具有一些内部生成的结构，并把这些结构强加于客体？ ——皮亚杰《发生认识论原理》 哲学认识论问题的现代心理学回答 心理发生学分析的初步结果，似乎是与上述这些假定相矛盾的。认识不是起因于一个有自我意识的主体，也不是起因于业已形成的，会把自己烙印在主体之上的客体；认识起因于主客体之间的相互作用。 关于认识的头一个问题就将是关于主客体之间的中介物的建构问题：这些中介物从作为身体本身和外界事物之间的接触点开始，循着由外部和内部所给予的两个互相补充的方向发展，对主客体的任何妥当的详细说明正是依赖于中介物的这种双重的逐步建构。 ——皮亚杰《发生认识论原理》 2、主体和客体的相互关系 认识关系(主体能否认识客体？) 实践关系（主体可否改造客体？） 价值关系（客体对于主体是否好的？） 审美关系（客体对于主体是否美的？） （二）实践在认识中的决定作用 （二）实践在认识中的决定作用 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准 “人的思想是否具有客观真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。” ——马克思 《关于费尔巴哈的提纲》 2、辩证唯物主义认识论：能动的反映论 辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷 把实践的观点引入了认识论 把辩证法应用于反映论 辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个方面的特点： 一方面，反映具有摹写性 另一方面，反映具有创造性 创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。 2．实现由理性认识向实践飞跃的条件 第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。 第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。 认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性： 从形式上看，认识发展总过程表现为认识和实践的反复循环 从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度 关于真理的几个问题 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。” ——《庄子?齐物论》 问题1：你如何向自己证明自己现在不是在做梦？ 问题2：理性地思考总是最好的思考方式吗？对一个问题的科学解答总是正确的吗？ 问题3：科学真理是真理的全部吗？ 真理的两种类型 1、经验真理：因经验事实为真（直接经验或者间接经验）：偶然为真 如：复旦大学有社科部、相辉堂前有一棵树 2、必然真理：因逻辑和推理为真：必然为真 如：三角形三内角和为180°， 直角三角形斜边边长的平方等于两条直角边边长平方之和 三种真理观 1、真理的符合论：一条陈述为真，当且仅当它与事实相符合 如：生活是美好的，因为爱情是甜蜜的，友谊是真诚的，亲情是温暖的。 生活是辛苦