士大夫精神與庶民文化教学讲义.pptVIP

士大夫精神與庶民文化 士人從政的抱負 城市生活的新貌 宋代科舉制的內容 1、制舉：不定期，由皇帝下詔舉行 2、貢舉： 時間：三年一次 內容：進士科、明經科、明法科。進士科最盛，分為 詩賦、策略、帖經、墨義 過程：州、縣試 ? 省試 ?殿試 （秀才、生員） ? （舉人） ? （進士） 受官：分三甲授官： 一甲進士及第 二甲進士出身 三甲同進士出身 宋代科舉的特色 1、政府選拔人才的主要管道 2、考用合一 唐代：禮部試（資格考）吏部試（任官考） 宋代：通過禮部試成為進士後，即可任官 3、強調考試公平性?促進社會階層流動 廢公卷、防弊措施：彌封、糊名、謄錄 調動主考：主考官臨時任命?鎖院（入闈） 4、錄取人數多?冗官充斥、財政負擔 30人/年?150人/年 唐宋兩代科舉的比較 科舉制的社會影響萬般皆下品惟有讀書高 宋代科舉的影響 1、公平?社會流動 2、冗官充斥、行政效率不佳 3、策論、詩賦並重?促進文學與理學的發展 宋真宗勸學詩： 富家不用買良田，書中自有千鍾粟； 安房不用架高樑，書中自有黃金屋； 娶妻末恨無良媒，書中有女顏如玉； 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇； 男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。 讀書的目的是為了做官，做官的唯一途徑則是科舉。科舉制度成了讀書和作官間的仲介，並促進了教育與文化的發展 科舉的弊端 1、忽略人才的培養 王安石變法： 太學三舍法：外舍?內舍?上舍?授官 以學校教育取代科舉?失敗 2、內容僵化，箝制士人心靈 元－考試標準本，明－制義 為考試而讀書 轉變：廢除科舉制度?中國史上的重大變革 光緒32年，廢科舉，興學堂，辦留學 制義－八股取士 八段文章 破題 可以散文 承題 起講 提比 排偶句 虛比 中比 後比 大結 可以散文 不可以有自己的意見 顧炎武 八股之害，等於焚書 妨害了其他文化與科學的發展 光緒32年，廢科舉，興學堂，辦留學 科舉的弊端 1、忽略人才的培養 王安石變法： 太學三舍法：外舍?內舍?上舍?授官 以學校教育取代科舉?失敗 2、內容僵化，箝制士人心靈 元－考試標準本，明－制義 為考試而讀書 轉變：廢除科舉制度?中國史上的重大變革 光緒32年，廢科舉，興學堂，辦留學 科舉制度造成的影響 萬般皆下品惟有讀書高 社會階層流動 促進文化的發展 促進教育的普及 士人思想的僵化 只重視書本文字，不能多元思考 讀書人只會科舉考試，考不上者無謀生能力，將成為社會不安定的因素 宋代的昂揚士風 宋代－文人政治 重視文治，以文人領軍，定不殺大臣及言官的家法，提高文人俸祿，增加文人錄取名額 士大夫精神：以天下國家興亡為己任 范仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 王安石：儒者，用於君則憂君之憂， 食於民則患民之患 張載：為天地立心，為生民立命， 為往聖繼絕學，為萬世開太平。 ?北宋變法改革 北宋形勢圖 北宋首都：汴京 北宋主要外患： 羌党項族－西夏國 契丹－遼國（澶淵之盟） ? 女真－金國 靖康之恥 北宋亡宋室南渡 ?南宋 南宋形勢圖 南宋首都：臨安 南宋外患： 西夏、吐番、大理、 金?蒙古 亡於蒙古 慶曆改革與熙寧變法 背景： 1、積弱：飽受外族威脅 2、積貧：財政困難－冗官、冗兵、歲幣 變法 名稱 時間 主持人 內容 性質 結果 慶曆 北宋 仁宗 范仲淹 行政、人事調整 溫和改革 保守派反對 失敗 熙寧 王安石變法 北宋 神宗 王安石 以富國強兵為目標 激烈變法 新舊黨爭 慶曆改革與熙寧變法 背景： 1、積弱：飽受外族威脅 2、積貧：財政困難－冗官、冗兵、歲幣 變法 名稱 時間 主持人 內容 性質 結果 慶曆 北宋 仁宗 范仲淹 行政、人事調整 溫和改革 保守派反對 失敗 熙寧 王安石變法 北宋 神宗 王安石 以富國強兵為目標 激烈變法 新舊黨爭 異族征服下的士大夫 遼國、金國、蒙古統治下的漢人內心衝突 民族意識 v.s. 政治出路 （外患、夷夏之防） （治國理想、出路） （遺民） v.s （貳臣） 士大夫氣節： 文天祥：孔曰成仁，孟云取義（正氣歌） 謝枋得：讀四書者有愧矣 失根的蘭花：國土淪亡，何以根著？ 元帝國形勢圖 元朝士人地位的低落 外族入主中原：兩元政治；實施國家：遼、金、蒙古 元代的歧視政策： 官制 方式 北面官 契丹、游牧民族 南面官 以漢治漢 類別 國人 色目人 漢人 南人 性質 蒙古人