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语文教学中人文性的运用浅论 　　 　　一、人文性是时代的呼唤 　　以人为出发点和归宿的教育，应是将人类优秀文化成果通过知识传授、环境熏陶等教育过程，使其内化为教育对象的人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质的教育。但传统应试教育却缺乏这种以人为出发点和归宿的教育理念，变成了一种异化的教育。学校应是培养人的机构，教育应是提升人性的过程，而现在学校教育却走到向了自己的反面。如，清华大学学生刘海洋的“硫酸泼熊”事件，浙江金华市中学生徐力不堪教育压力残杀母亲的事件等。这些事例深刻地反映出人文教育缺失的严重后果。同样，在实际教学过程中，我们通常见到学生感受力下降，他们感受不到大自然的美、艺术的美；对事物缺乏兴趣，缺少好奇心和探究欲；缺乏对成就感、自尊心的体验，缺乏对亲情、人性的体验等。这些都与教育缺乏人文性有关。 　　 　　二、人文性在语文教学中的运用 　　 　　语文教学中的人文性应该表现在哪些方面呢? 　　首先，语文教学中的人文性就是以人为本、以学生为本，改变把学生当作灌输对象，使学生处于被动状态的现状。语文教学中的人文性应当是一种精神关怀，如同空气般地充满我们课堂教学的空间，是随手可触的东西。过去，我们的语文教学过分地专注于课堂设计的完整、教材结构的分析、训练学生对知识的运用等，而人文性永远只是课堂教学活动中可有可无的陪衬。这样，语文教学被抽去了最具语文味的内核，成了一种物质化的语文教学。如，对鲁迅的《从百草园到三味书屋》一文的教学，有两种情况值得反思：一种是对文本的阅读鉴赏走马观花，草草了事，却竭力抽出批判封建教育的空泛主题，把它灌输给学生，全然忽略了“文本”字里行间的诸多情趣，忽视了以人为本，忽视了学生的反映。而另一种教学则直接截取文中关于百草园、关于捕鸟的描写，不厌其烦地设置各种填空、问答题，根本没有对文章进行整体感悟，忽视了学生对文章的情感心理需求。少了精神关怀的语文双边活动，不管它怎样强调学生主体性，其内核仍然是知识中心、教材中心或教师中心，这样的语文教学必然是程式化、模式化和工具化的。语文教学中人文性应如同轻轻拂面的和风一样，弥漫在语文教学活动中，让学生走近屈原，理解什么是爱国；走近陶渊明，理解什么是高洁……学生在人文关怀的抚慰下获得精神体验，在潜移默化中心灵得到净化，从而提高欣赏美的能力。 　　其次，在教学中用人文性引导学生发掘汉语的人文价值，体验汉语独特的美。汉字不单是一种符号，它集形、音、义于一身，能给“说文解字”提供许多想象的空间和乐趣。汉语言文化是一种简洁而意境扩大的民族文化。比如，独具个性的寓言、成语、对联、诗词曲、书法……这些都深深地打上了中华民族文化的烙印以及人文的因素。语文教学就是要最大限度地挖掘语文的趣味、语文的美感、语文的灵性、语文的厚重……这样的语文教学才能让学生快乐地学习。 　　最后，人文性在教学中应当是文、道、美的和谐统一的过程。语文教学工具性、思想性、审美性的融合是语文教学人文观的核心。语文课程中人文性包含在一篇篇的文章里。如，在教学《听潮》时，我们不能仅仅停留在领会和掌握字、词、句、篇的结构形式和一般散文的写作知识上，要领略作家热爱自然、热爱生活的思想感情，还得把握作家对海水的柔美和海潮的壮美形象描绘，以得到美的享受。在指导学生作文时，不能仅仅把要求停留在用语正确、句子通顺、祥略分明，甚至文笔优美上，还得引导学生抒发积极向上的真情实感，表达对社会生活的认识、对人生正确的理解，宣泄自己的内心感情。 　　 　　三、语文教学中人文性实施的途径和方法 　　 　　语文教学中人文性实施的途径和方法可从以下几个方面着手。 　　 　　一、课堂内 　　 　　1.推荐优秀的视听材料 　　通过多种途径与方式，及时地、经常地向学生推荐经典的、民族的、优秀的视听材料，让学生有更多的机会接触多元文化，开阔视野，并在比较、撞击中逐步培养独立思考和判断能力，培养愿意、乐意接受多元的优秀的文化熏陶的习惯和自觉鉴别精选视听材料的能力。在课堂上，不失时机地向学生推荐与课文相关的经典名作。如，在教学《过秦论》时可推荐苏洵的《六国论》，将两者进行比较学习；学习朱自清的《背影》可推荐张沽的《世界上最疼我的那个人去了》的书及其电影，在作家对父爱、母爱细腻描写中体会父母之爱。 　　多与经典的、民族的、优秀的视听信息零距离接触，本质上就是打破了时间、空间的局限，与先哲、大师们进行精神的对话、心灵的沟通。这对学生的终生学习与长远发展影响极为深远。 　　 　　2.与时俱进，创新语文的教法与学法 　　(1)阅读教学方式的改变，可以提高学生独立阅读的能力。在改善接受学习、提高学生独立阅读能力方面，教师可以下哪些工夫呢?主要是处理好读与讲，背与练的关系。传统语文阅读教学重视词语解释、分段、归纳段