民俗学 绪论(精品·公开课件).pptVIP

“民俗”术语的演变，经历了四个阶段：民众知识阶段、民俗文化阶段、民俗权利阶段和民俗权力阶段。在20世纪，中国民俗学研究处在民众知识和民俗文化的阶段。进入21世纪后，中国在全球化背景下进行现代化建设，将要进入民俗研究的民俗权利阶段和民俗权力阶段 。 （1）集体性； （2）传承性和扩布性； （3）稳定性和变异性； （4）类型性； （5）规范性和服务性 （1）传统性； （2）民俗事项都有异文 （3）民俗事项具有强烈的地方性 （1）民俗：本能性生活文化 （2）民俗：模式性生活文化 （3）民俗：控制性生活文化 在两概论中，功能指出民俗的用途，分政治斗争、教化、规范、维系、调节、审美、娱乐六种 需要讨论的问题： 1.民俗功能的种类与知识 2.民俗功能的变迁与动力 （1）教化功能； （2）规范功能； （3）维系功能； （4）调节功能（调节、宣泄、补偿） （1）社会调节与控制功能。 （2）人生塑造和教育功能。 （1）娱乐性 （2）教育功能 （3）文化强化和保存功能 （4）心理功能 一、民俗学对于学科名称的争议，不利于民俗学在当前学术界的顺利发展 二、民俗学核心概念——“民俗”一词内涵的扩展，与学科外延的无限膨胀，会给现阶段民俗学的学科发展带来不利影响。 三、民俗学从业人员学术素养的欠缺已经成为学科进一步发展的制约因素。 四、民俗学爱好者众多，但专业研究人员不足；民俗学群众性学术组织虽多，但专业研究机构不健全；社会上民俗活动不少．呈现出的却是一种虚假的学术繁荣，在一定程度上掩盖了民俗学潜在的诸多问题。 1、庄严颂 2、中华民俗序言 1、钟敬文《民俗学概论》1998 2、王娟《民俗学概论》（北京大学出版社, 2002年 3、叶涛、吴存浩，《民俗学导论》, 山东教育出版社，2002年 序号 概念与时间 社 会 成 分 划 分 要 素 （不识字、粗识、识字） 享用民俗面 （私人领域和公共领域） 1 劳动人民 1980 工农，以农民为主 不识字 私领全部/公领全部 2 中下层阶级 1992 市民、农民 不识字/粗识字 私领全部/公领部分 3 非官方群体 1998 工、农、兵、学 商人、职员（市民） 不识字/粗识字/识字 私领部分/公领部分 4 农民主体 1998 农民和小城镇居民 不识字/粗识字/识字 私领全部/公领全部 5 民族共同体 1999 人民群众和统治者 不识字/识字 私领全部/公领差异  序号 殖民时期 欧洲发现 自然科学 中国比较 1 野蛮人、原始人 未收教育，没有文化 未被工业文明污染的纯真、质朴、田园、自然人群 劳动进化者 劳动人民 石器与弓箭 使用者 2 小规模而孤立、没有文字、对外界一无所知，习俗同质、以家族为中心、群体意识强、不存在年龄层的文化差异，固定不变的社会的成员 在文明国家里与精英相对的民众（山狄夫） 铁木器具与 机械使用者 中下层阶级 常民（柳田国男） 民族全体成员（德） 3 边缘人 农民 自动工具（锁） 非官方群体 4 迷信人 轿厢工具（车） 农民和小城镇人 5 巫术者 信息工具（网络） 民族共同体  殖民时期 欧洲发现 自然科学 现代化 中国比较 1 野蛮人、原始人 未收教育，没有文化 未被工业文明污染的纯真、质朴、田园、自然人群 劳动进化者 高度文明民族的历史上和现在的“小人物”（德） 劳动人民 2 ? ? 石器与弓箭使用者 两人以上为民（美） 中下层民众 3 小规模而孤立、没有文字、对外界一无所知，习俗同质、以家族为中心、群体意识强、不存在年龄层的文化差异，固定不变的社会的成员 在文明国家里与精英相对的民众（山狄夫） 铁木器具与 机械使用者 四种类型： 职业类 年龄类 地区类 国籍类 （美） 非官方群体 4 ? 常民（柳田国男） ? 农民和小城镇人 5 ? 民族全体成员（德） ? 6 边缘人 农民 自动工具（锁） 7 迷信人 ? 轿厢工具（车） 8 巫术者 ? 信息工具（网络） 民族共同体 序号 传统文化 现代文化 1 俗民阶层 社会精英 2 乡土的 城市的 3 农业的 工业的 4 农民 工人 5 文盲 文人 6 手艺 机器 7 口头语言 大众传播媒介 8 落后的 现代的 9 迷信的 理性的 10 巫术的 科学的 11 边远的 中心的 国 别 现代化时期 全球化时期 1 德 国 高度文明民族的历史上和现在的“小人物” 传统的匿名的群众， 2 美 国 两人以上为民（美） 所有民间群体 被民俗定型的社会成员 3 英、法 知识资本的运用者 世界民族志的平行承担者 4 日、韩 西方思潮与本国信仰的兼有者 享用共同民俗的人 5 中 国 农民和小城镇人（中） 人类不能只局限于现实或物质，而应该具有高层次的生产和崇高而优雅的文化。……现代人虽然生活在工业社会，但是